第176章 昆吾真人灭魔宝典,五瘟教主屠魔纲 (5 / 7)

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        医家法术最是方便。

        从医家的角度来看,血海魔功吞噬他人的精气,这本身就会导致自身的营卫元宗四气不稳,存在很大的隐患。

        因为血海魔气之中存在残留的生命印记不曾消除,这就是一个致命弱点。

        只需要引动血海魔教修士的“卫气”,破坏内部平衡,就会导致血海修士的“卫气”,对外来精气生出剧烈的排斥,会疯狂攻击外来精气。

        如此一来,血海魔道修士的魔气就会失控,轻则受创,重则原地爆炸。

        为了不暴露这一道法术的本质,这道法术命名为“灵枢灭魔神雷”。

        这道法术只适合拥有医家灵力的医道修士使用,还需要开创一些适合其他修士使用的“灭魔神雷”。

        还是同样的道理,还是因为血海魔功吞噬炼化的精气,不曾彻底湮灭生命印记的隐患。

        许恪从另一个角度出发,既然非医家修士无法引动“卫气”,那就增强那些生命印记,让它们造反就是了。

        以治疗法术的生机,激发血海魔气中残留的生命印记的活性,同样会导致“卫气”剧烈排斥,疯狂攻击外来精气。

        于是……

        以“甘霖术”为源的“甘霖化魔神水”,以“回春术”为源的“乙木炼魔神雷”,以“愈合术”为源的“艮元灭魔神光”,以“止血术”为源的“玄元镇魔符印”,纷纷出台。

        以这些法术为基础,许恪又推演出了一堆的“控制、消弱、干扰”血海魔气运行的法术。

        这还是正道法术。

        为了增强南疆修士对血海魔教的战斗力,许恪以南疆最常见的一些左道法术为基础,弄出了一堆的克制血海魔教的法术。

        这些左道法术,都是蛊毒、瘴毒、尸毒、瘟毒、煞毒之类的恶毒法术,看起来就不那么光明正大了。

        许恪把这些法术,又推导出了相应的符咒、法器和阵法,随即编订成册。

        一册正道法术,命名为“灭魔宝典”。

        一册左道法术,命名为“屠魔纲要”。

        许恪当即把“灭魔宝典”发给了掌教真人,把“屠魔纲要”发给了蛊神真君等几位元婴修士。

        掌教真人收到“灭魔宝典”,打开一看,顿时哈哈大笑。

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