“吾当然没有忘。”
“新圣，三纲五常，规范了忠孝人伦，君臣长幼，使天下有法可依，有矩可循。”
“如此一来，国有国法，家有家规。”
“如无规矩，怎能成方圆？”
“如无法规，怎可治国？”
“如无仁义礼智信，怎可规范人伦邻里？”
孔圣化身口吐金言，言出法随，说得言正词严。
旁人就算是有心反驳，也苦于无理无据。
“孔圣，我不否认五纲五常的用处。所谓的三纲五常设立的初衷，是为了天下安定。”
“对否？”
“对。”
“然而，身为圣人，凭心而论，你自己不明白这些仁义道德的坏处吗？”陈牧此话一出，孔圣沉默不接。
陈牧本以为，孔圣会反驳呢，毕竟反驳的歪理随口便可以找得到。
这就证明了孔圣自己也知道这些规则的坏处。
“孔圣，咱就先说【君为臣纲】吧，按照这一条：自古君有命而臣不得不受，君要臣死而臣不得不死。”
“自古以来，利用这一条，君王杀死了多少忠臣？”
“正是有这一条，君王可凭一己之好恶，一言不合便可光明正大地杀人。”
“君若贤明那还好，君若昏庸那么忠君便是愚忠，百害而无一利。”
“因此，君为臣纲，君要臣死臣不得不死，纯粹就是助纣为虐！”
陈牧的道理讲出来，令人闻之叹为观止，大快人心。
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