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就在这幻象之中，两个不同的夏毅
开始自问自答。
红衣白发的他是理性的他，身披袈
裟的他是感性的他，何为理性?因为夏
毅清楚到最后自己必须做出取舍，即使
再难以接受也必须要去做，何为感性
因为夏毅在--次又--次的杀戮中挺了过
来，从未真正迷失过本心,杀始终都只
是一种手段而不是目的。
为达目的，杀和饶之间夏毅倾向于
饶，若是非要杀也会把杀伐控制在最小
范围，当然该死的人夏毅并不会有半分
同情，夏毅只是体谅那些无辜者和被利
用之人。
但就在这幻象之中，感性居然开始
为理性让步，这佛门妙法让理性的他和
感性的他暂时变为了两个不同的个体论
道，两者并未争吵，因为两者都是自己
自己与自己有什么可吵的
反倒是理性不忍，而感性在劝。
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