“大争之世，百家争鸣。”
“脱颖而出的，仅儒墨道法四家。”
“墨家自墨子开始，一世而衰，要求过于严苛，非常人能做到，也无法为天下效仿。”
“道家无为，亲近自然，顺天应时。”
“只是何为天？顺的是何意？道家没有说。”
“只强调要德治。”
“但如何让民众有德？又如何德治？道家也没有说。”
“国之大事，在祀与戎。”
“祭祀在民众的心中地位很高。”
“道家之术，破除不了民众心中的祀，破不了祀的道，无法为大秦所用。”
“因为民众信仰鬼神，而大秦解释不了鬼神，那势必会遭致民众反对，天下祀庙无数，朕当初曾让内史腾在南郡做过一次尝试，清理非法的淫祀淫祠，但效果并不佳，甚至引得南郡暴动连连。”
“一郡尚且如何，何况整个天下？”
“朝廷若执意破祀，黔首就会去集附儒家。”
“孔子编纂的《礼记·祭统》上面写道：‘凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭’。”
“祭为儒家推崇。”
“朝廷想镇抚民众，就只能接受这套。”
“而这正是儒家的利害之处，将底层民众的信仰跟儒学搅合在一起，再通过有教无类，形成一个庞大的士人群体，而今天下士人跟底层民众，大多都受到儒家影响。”
“百家亦然。”
“为了自家学派存续，只能依附于儒学体系。”
“天下尚儒。”
“大秦安能真的置身事外？”
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