第128章 去南方看看 (7 / 7)

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        她将自己的裙摆撩了一点起来,露出线条优美的小腿,“这哪里像是穿丝袜的样子?”

        她从一侧的衣柜中拿出了一双长袜,看上去更像是棉袜,那就是这个时代的丝袜。

        这个时代还没有尼龙材料,像那种看上去几乎与皮肤没什么差别,但穿上去却可以带来一种磨皮效果的丝袜就更加不可能出现了。

        夏亚没有说话,心中默默的给自己的裁缝技能设立了一个新的方向。

        活的久,总是要给自己找些事情消磨一下时间。

        他从床上起来,靠在床背上,“穿上衣服,我带你去南方。”

        关于这里面写的神性是指绝对理性的利他主义,为了防止有人来杠。

        我在这里贴一些资料,防止有人不太理解。

        这里的神性,是指哲学人文上的神性定义,而不是指神的性格。

        神是人类创造的幻想存在,有一些神是人类根据自身人性创造,而一部分则是对于神性的延伸。

        与弗洛伊德的超我性很相似,是人性的升华。

        神性是人类所幻想中的超然精神,所以必然是非人格化的,不受凡俗的大多数道德观、价值观,思想的影响,所以神性也必然是绝对理性的。

        但是神性不能只有绝对理性,他必然具有目的,不具有目的精神是空洞的,是虚妄的。

        只有具有某种目的的精神,才能说的上是完整。

        而不具有目的,称之为ai更加合适,而不是神。

        绝对理性在人类的定义中指的是“做正确的事情”,而且神性作为人性的升华,也必然拥有人性所无法拥有的正向目的。

        之所以是正向,是因为神性必然富有吸引力,神性爱世人,所以人们信神,向往神。

        我在前面删了一些东西,所以一些人可能没看到

        你们去看看现在主流的神教对于神性的解释,其实基本上都可以得到验证。

        比如佛教的普度众生,比如耶稣为救世人而自己承担所有罪孽,又比如上善若水,利万物而不争。

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