摩瑞亚思考了一下点头道，“我无法保证他一定会来。”
“他会的。”夏亚说。
摩瑞亚最后看了一眼阿莉西亚，温和的笑了笑道，“那我走了。”
阿莉西亚颔首，“晚上见。”
摩瑞亚转过身推开门走了出去。
夏亚转过头看向吧台后的酒神塞默勒，“你要来吗？”
塞默勒笑了笑，“虽然我很想来，但我今晚也有一个约会。”
“哦？”夏亚有些饶有兴致，“约会？”
“你不会以为，我除了你以外，没什么朋友了吧？”塞默勒揶揄道，“我也是有社交的。”
夏亚耸了耸肩，“我见你的时候你还是个乞丐。”
“那时候，我认识了一个女孩。”塞默勒感慨道，“那是个很善解人意的女人，我们就好像是天生的灵魂伴侣一般。”
古希腊是哲学这一词汇的创造者，可以说，他们是哲学的起源。
他们的神自然也不会是什么毫无深度的东西。
相比于现如今主流的禁欲主义，他们的性认知是截然相反的。
在他们的眼中，性是人的快乐本能，没有压抑和羞耻，也不是什么邪恶的东西，是源自人类繁衍本能带来的美好事物。
所以神明肆意的享受肉体带来的快乐，反而是神性的表现。
而这其中，酒神精神就是其中的代表者，纵欲、激情、狂乱，接受一切悲剧与痛苦，回归于野性，享受着与世界合二为一的快感。
当然，酒神精神具有自毁欲望，所以他们又创造出了阿波罗，代表着人性的束缚与理智。
这两种精神是对立但却统一的存在，过于理性与约束只会让自己陷入痛苦，过于混乱与狂乱只会让自己陷入灭亡，二者对立却又统一。
所以塞默勒有爱人是很正常的事情，或者说，祂这一辈开过的银趴估计比夏亚喝过的酒都多。
说起来，许多神话中，神与人有着很大的阶层差距，神都是不会跟人类有什么交集的。
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