“我们要明白一件事，理想与空想的区别是，前者虽然困难，但有实现的可能性，而空想，则是纯粹的幻想。
所以，理想主义并非与现实对立，人们仍旧需要考虑现实的因素，否则的话，也只会变成空想主义者。”
顿了顿，他继续道。
“梅瑟根据历史唯物主义的思想，给出了一个人类社会历史发展的阶段论。
按照梅瑟主义的定义，人类社会是从原始主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、梅瑟主义社会、到最后的那个完美的理想社会。
对应于这些社会的生产力而言，原始主义的生产力十分低下，人们靠狩猎捕鱼生活，没有剩余产品，没有阶级划分。
当社会生产力从捕猎打鱼发展到农业畜牧后，产品有了剩余，催生出了奴隶主和奴隶两大阶级，这时有了基于奴隶制的国家。
随着社会生产力进一步发达，农业和畜牧的剩余产品大增，出现了农民阶级和地主阶级，封建制国家出现。
接着是工业革命，社会生产力进一步解放，资本家和工人两大对立阶级登上历史舞台，资本主义国家出现。
资本主义国家由于无法避免的矛盾，终将爆发革命。
梅瑟主义的一个标志就是私有制的废除。
而废除了私有制，就从根本上剥夺了相互竞争的个人对于工业和一切生产部门的管理权，这些部门改由社会管理，为了公共利益按照总的计划在社会全体成员的参与下经营。
竞争将被联合取代。
所以，在竞争上，是无法与时常竞争的资本抗衡的。
所以，梅瑟在指导布里塔尼亚的革命的时候就指出了。
梅瑟主义不可能在一国或若干国家首先实现，原因是资本已经是一个世界范围的体系，只有在世界范围摧毁这个体系，才能过渡到梅瑟主义。
为此，梅瑟的设想是在资本的若干中心国家爆发革命，从而迫使这个体系自我坍塌，然后在全球范围内向最终的那个人类最完美的主义体系过渡。
所以梅瑟讲：只有解放全人类，才能够最后解放自己。这句名言的深意就在这里。”
夏亚点了点头，通俗点来讲就是自己不想要996的话，就必须要让所有人都不996，不然的话只有你不996，最终也就是被其余996的人卷死罢了。
“布里塔尼亚曾经有过这个机会，但是显然，莫德雷德的早逝，还有后续继承者的不足，导致这一进展陷入了停滞中。
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