节约，避免浪费，才能让物资更加充裕，这和节葬是相互关联的。
这十大主张，许多思想，和这个时代格格不入，所以无法得以推广实施。
司马迁给孔子作世家，给商人、剑客、小丑都做传，唯独不给墨子做传。
后世的墨家彻底消失殆尽，彻底没了文化复兴的可能。
这实在是太过于可惜。
苏澈在《论墨》这一篇文章中，言辞犀利，直接指出了墨家主张的诸多缺陷之处，不符合实际状况。
有些东西，哪怕出发点很好，但无法实施，不符合现实条件，那一切都是白搭。
墨家的主张中有很多不完善的地方，也有很多自相矛盾的点。
比如墨家崇尚统一思想，又崇尚商业自由市场。
墨家崇尚节葬，又崇尚明鬼。
这就像是儒家强调祭祀的重要性，却不信有鬼神。
墨子站在手工业商人们的角度看待事情，却不知道这些人一旦成长起来，同样会成为‘恶龙’。
苏澈的《论墨》一经发布，顿时引起轩然大波。
这篇文章引起了墨家各个学派的广泛讨论。
一时间各种议论的声音不断。
有斥责苏澈大言不惭，信口雌黄，说一些无稽之谈，难道他能和墨子相提并论？难道他考虑的这些，墨子没有考虑到？
但也有人认为苏澈的观点很有意思，有些不合时宜的东西，太过于理想主义，很难彻底推广。
在各种议论声中，苏澈紧接着又发布了《墨天下》这一篇文章。
苏澈构想了一个由墨家为主体的社会，讲述了这个社会可能会发生的各种事情。
这篇文章的角度非常新奇。
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