他的新儒家运动，也许可以找出不少人才！”
孔讷在报纸上和汪广洋他们对喷，虽然气势上被诸位大儒和文官喷得体无完肤。
但他的思想，他的理念，却也因此得到传播。
不独在文人的圈子里，就算在百姓中也逐渐有了自己的名声。
孔家五十七代世孙孔讷，未来的衍圣公，与他父亲和爷爷不同。他至少凭借着自己的本事让天下人记住他。
哪怕是理学在大明是压倒性的，依然会有许多人不认可这种观念。
这其中，自然也包括一些读书人。
这些人的声音，放在以前是发不出去了。
他们用人微言轻来形容，再适合不过。
不过有了孔讷这个标杆，许多人也通过投稿，在日月时报上有了发声的渠道。
从儒家内部，都开始出现一股不小的声音。
张异通过《日月时报》的影响力，特意去扶持这种发声。
而且，他按照后世的炒作手段，给孔讷冠上一个新儒家运动领袖的标签。
新儒家这个名词，也逐渐流传开来。
“朝廷既然想要引导新儒家运动，争夺释经权，就应该给这些人一个机会！
但如果正常的科举，哪怕是皇上有意，恐怕想要改变科举的内容，也不是一朝一夕之事！
这些人如果能通过殿下的渠道，去培养一批！
等到时机成熟，再反哺大明，那是最好不过……”
朱樉闻言，好像这也不错。
“虽然已经拿下天皇，可日本各地的反抗没有结束，且流窜海外的日本武士，现在反而比攻伐日本之前更多了！
殿下任重道远呀！
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