第121章入手双修功法
“无妨无妨”
纪伯常面露恍然之色的点点头，随即挑着眉头，用男人都懂的口吻打趣道：“说实话，合欢宗的氛围，纪某也想领教一二”
“哈哈哈哈”
胡掌柜闻言开怀大笑，促狭的说道：“过些日子我也会去仙霞山观礼，可要帮纪道友引荐几位合欢宗的门人？”
“使不得，使不得…”
纪伯常‘羞赧’的摆摆手，说道：“纪某这小身板也就口花花罢了，哪敢在他们面前放肆。”
他说着又看向另外两枚玉简，问道：“胡掌柜，除了《玄牝化元功》之外，不知这两枚玉简中刻录的又是何等玄功？”
“同样不俗”
胡掌柜笑呵呵的又拿起一块玉简，解释道：“此法名为《阴阳相济大乐赋》，乃是出自西域的大欢喜禅寺。
此法重在阴阳相济，与道侣双修时不仅能凝练真元，亦能强健体魄，修炼此法与道侣双方都有裨益。”
说罢，他又拿起最后一块玉简，笑道：“此法名为《肾精经》，乃是出自南域的合欢宗。
此法只有男子能修炼…
修炼至小成即可锁阳固精，而修炼至大成不仅可以温养肾脏使之无漏，更是能弥补身体亏空，很是玄奇。”
他说着似是想到了什么，又补充了一句：“不过这篇《肾精经》原本摘自某篇炼腑古法，修行较难，而且须得筑基期或是锻骨境才能修行。”
“倒是有趣。”
纪伯常闻言惊疑一声，对那《肾精经》也有了些兴趣。
摘自炼腑古法，而炼腑境界所对应的可就是金丹期了，那岂不就意味着这篇《肾精经》还是某种金丹修为才能修炼的功法残篇？
他颇为费解的问道：“胡掌柜，不知这《肾精经》是摘自何种炼腑古法？又为何会被摘出古法？”
“我亦不知这《肾精经》究竟摘自何种炼腑古法。”
胡掌柜摇摇头，见他对此法感兴趣，便解释道：“但我却知道，那篇炼腑古法被后世之人摘分成了五份功法。
分别为《心神经》、《肝魂经》、《脾意经》、《肺魄经》、《肾精经》…
不过此五法既源于炼腑古法，其实也不难推测为何会被摘出。”
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