段胖子明显是在考校我，我很确定的回答道：“这有什么难的，不就是个万人坑吗，前几年电视上面经常放，那些考古专家挖掘古墓的时候，那些帝王诸侯墓葬旁边都会有万人坑”。
胖子惊异的看了我一眼，说道：“行啊，小安子，你知道的不少啊，那你知道我们面前的万人坑和其他帝王的万人坑有什么不同吗？”
这个我还真不知道，按照以往的帝王墓规模，这里就算出现万人坑也只应该有头颅，不应该是这样的全身真人啊。
“行了，你他娘了少打哑谜了，把你知道的都说了”我没好气的踹了胖子一脚，骂道。
这时候段胖子才缓缓道来，原来这里的万人坑和别处的之所以不同，原因就在于这里的万人坑规模宏大，而且坑内都人都是全须全尾的。
按照段胖子的说法，之所以出现这样的情况，应该是墓葬的主人是用这些人来献祭，而不是其他墓葬那样只是用来祭祀的。
中国文化源远流长博大精深，祭祀和献祭虽然只是一字之差，却谬以千里。
从严格意义上面说，祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地只、人鬼。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族“，祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
而献祭则不同，献祭本质是通过牺牲自己的一些或全部利益来对神表达忠诚，感激，忏悔和信赖等感情。你能够割舍的东西越多，证明你的忠心越大。如果光口里说说，谁都可以，难就难在真正放弃自己的所得。旧约时代基督徒献的是物品，个人认为那有贿赂的意味，新约时代是让教徒把整个生命，生活，你的一切献给神，称作“作为活着的祭品“，此乃最高境界。
这里的万人坑之所以出现万人献祭，应该就是这座墓葬的主人想要乞求某些东西，或者达到自己某种目的。
虽然段胖子说的很对，但是我作为一个北京大学考古系的高材生，心中还是有些不服，“好，段胖子，算你说的对，那你说说，这个墓葬到底是谁的，竟然如此的残忍，拿活人来献祭？”
段胖子更加怪异的看着我，叹息一声，才道：“好吧，告诉你，反正我们也不一定能走的出去，死也让你做个明白鬼。
我们倒的这个窑是五代时期前梁高祖，人称鬼王的朱晃墓葬”。
段胖子这一说让我的心没油来的动荡了下，朱晃是什么人我是知道的，那可是大名鼎鼎的让大唐帝国彻底倒台的牛人。
而且这个人最著名的不是他的地位，而是他手下有一群专门行走在黑夜中的江湖术士，他之所以能推到大唐帝国成就一代帝王霸业，他手下的术士功不可没。
至于为什么被人称为鬼王，那就不得而知了。
似乎看我笑话看的差不多了，段胖子又开始诉说，“朱晃当年之所以能成就霸业，是因为他手下有一群术士，而这群术士并不是像历史书上面记载的那样是他招贤纳士而来，而是他早期参加黄巢起义结识的一群异人。
这些术士之中又以龙翔为最，可以说朱晃当年可以成就霸业完全拜龙翔一手所赐，这个龙翔很神秘，曾帮助黄巢完成了历史上有名的黄巢起义，之后不知为何投奔了朱晃，从此黄巢起义便慢慢走了下坡路，而朱晃之所以被人称为鬼王，有很大程度上面就是拜此人所赐。
相传，龙翔精通各种上古异术，其中最为著名的便是献祭求生，可以生死人肉白骨。
而鬼王朱晃当年在他的唆使下，曾经进行了无数次的献祭，全都是用俘虏或者奴隶，拿这些活人献祭来换取自己的目的”。
段胖子的话让我疑问重重，完全和历史书上面不一样。
最让我疑惑的是龙翔这个人，他既然有这么大的能力，为什么自己不坐江山，始终要帮助别人成就霸业，先是黄巢，之后又是朱晃。
然后，段胖子带着我慢慢向着万人坑的另一头走去，也就是我们刚才位置的正对面。
经过哪些锋利的刀锋之时，我才发现，哪些刀锋上面竟然全都是密密麻麻的符文，有的甚至和大梁子之前拿出的符隶有几分相似。
等走到了对面墙壁下面，我才发现，这里的地上全是深深的凹槽，这些凹槽和刀锋上面一样，竟然也是一种诡异的符文，这种符文我从来没有见过。
这时候，段胖子神秘一笑，拍拍我的肩膀指着地上深深的符文说道：“小安子，你看看，这符文之中是什么？”
我还心中奇怪，符文明显是石刻，中间肯定是尘土了，经过长时间的趁机已经成了黑色，但我还是按照他说的蹲下身子，用手狠狠从符文的缝隙之中扣下来一块泥土。
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