就拿京西南路来说，紧挨着首都开封所在的京西北路，按理说应该人口稠密、百姓富庶才对。实际情况却是，地广人稀，田野荒芜！
有大片荒地，百姓却不愿开垦。
一是你开垦数年，好不容易耕熟了，能去官府登记领证了，突然就有豪强跳出来，说这明明是俺们家的地。就算豪强不出手，官府那里也不好搞，田契很难拿到，收税却一个比一个积极，分分钟让你重新破产。又或者，你开垦出十亩地，等到交税的时候，忽然发现自己要交二十亩税。
如此种种，百姓更愿涌进城里打工，宋代的城市人口比例，甚至超过了明代、清代、民国和新中国初期——但由于农村人口不足，宋代的市镇数量，远不及后面几个朝代。
当然，京西南路的荒芜凋敝，还有着更复杂的原因，这里就不展开讨论了。
朱铭和朱国祥父子俩，想通过“开荒”获得户籍，必须有人在县衙疏通关系。这才是重中之重，人脉资源是关键，开不开荒反而还在其次。
白崇彦继续说道：“科举作保，俺可以答应。前提是，阁下须在村里耕种一年以上，并且没有任何作奸犯科之举。否则的话，恕难从命。”
“这是当然。”朱铭表示理解。
白崇彦问道：“阁下有把握解送京城（中举）？”
朱铭笑道：“总得试试。”
其实朱铭也不确定，只是提前做好准备而已，今后是否科举还要看具体情况。
有一个官身，干啥事都更方便。
白崇彦毕竟是个读书人，敲定了毛笔交易，就开始讨论学问：“既欲科举，阁下治何大经？”
“周易。”朱铭答道。
白崇彦对《易经》研究不深，于是转而考校兼经：“君仁莫不仁，君义莫不义。何义也？”
朱铭都不用在脑子里搜索信息，因为这两句太简单了，当即回答：“为人臣者，当以正君为急（皇帝不修仁义，臣子应当纠正）。”
白崇彦又问：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。何义也？”
朱铭说：“君子小人，志趣不同，公私而已。”
“公私而已？”
白崇彦猛然正色，仔细品味此义，随即起身作揖：“多谢阁下赐教！”
北宋流行的《论语》版本，是三国何宴所注《论语集解》。其注解内容，啰里吧嗦说了一大堆，抠字眼阐述君子和小人的区别。
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