另一个世界的光明族神话中，他们的祖先正是为了逃避本地的饥荒迁徙到埃及。
因为光明族是跟喜克索斯人一起入侵埃及的外来征服者，所以埃及第十八王朝征服埃及全境和腓尼基地区，便将实力较弱的光明族贬为奴隶。
后来光明族的神话，便有了先祖分开红海，带着他们逃出埃及的事迹。
洛伊和拉美西斯二世骑着两匹马赶路，赶在夜幕降临时来到阿瓦里斯城。
还没有进入阿瓦里斯城，洛伊便被阿瓦里斯城庞大的规模震撼。
作为埃及王国的都城，阿瓦里斯城城内城外的人口加起来数量绝对超过十万。
这是洛伊来到这个时代后，看到的第一座人口规模超过十万的城市。
更让洛伊震撼的是，阿瓦里斯城上空漂浮着一座金碧辉煌的巨大神殿。
洛伊抬头仰望这座神殿，能够看到神殿深处有一座神王宝座，宝座上端坐的至高神王有着跟迈锡尼人的守护神宙斯完全相同的面容身姿。
洛伊对此没有感到丝毫惊讶，因为不管喜克索斯人的神祗——这位凌驾于埃及众神之上的神王，现在使用的名字是赛特还是宙斯，他跟迈锡尼人的守护神宙斯都是同一柱神。
在赛特【宙斯】的神王宝座下方，还有两排三十个神座，这些神座上有的站立着一尊尊伟岸神祗，有的神座上空空荡荡。
很显然，出现在众神殿的神祗，都是臣服于神王赛特【宙斯】的从属神，那些空荡的神座，它们的主人或许已经陨落，或许已经背叛神王赛特【宙斯】。
在神王赛特【宙斯】的众神殿中，洛伊并没有看到阿芙洛狄忒女神的身姿。
在另一个世界，宙斯的神话中或是让阿芙洛狄忒成为宙斯的妻子，或是让阿芙洛狄忒成为宙斯的姐妹，或是让阿芙洛狄忒成为宙斯的女儿。
但这终究只是宙斯的神话中编造出来的关系。
将宙斯和阿芙洛狄忒的起源追溯到公元前两千年前，崇拜宙斯的喜克索斯人是游牧民族，崇拜阿芙洛狄忒的腓尼基人是海上民族。
崇拜宙斯和阿芙洛狄忒的族群都不一样，阿芙洛狄忒不是宙斯的从属神，当然更不可能是宙斯的妻子、姐妹或女儿。
因为喜克索斯人和腓尼基人生活在同一片地域，而且腓尼基人还是跟喜克索斯人共同统治北埃及的盟友，所以阿芙洛狄忒在广义上可以被视为宙斯的姐妹神。
当然，这些都是现实层面的关系。
神话本来就是编出来自吹自擂的故事，在神话中当然可以任意编造宙斯和阿芙洛狄忒的关系。
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