对迦梨女神的崇拜，溯源于非雅利安人，同正统的印度教大相径庭。
迦梨女神并不是雅利安人的神祗，这一点是非常明确的。
雅利安人崇拜雷霆之神，崇拜太阳神，本质都是对天空神——对天空中的自然现象的崇拜。
迦梨女神是象征大地的地母神，跟雅利安人崇拜的天空神没有任何的关系。
但迦梨女神也不是印度本土的神祗。
因为达罗毗荼人的神祗崇拜，属于是动物崇拜。
小象神迦内什、牛神南迪、大鹏鸟迦楼罗——
这些印度本土的神祗都是动物神，而且他们都是男神。
就连最具代表性的本土神湿婆，现在也是跟野兽崇拜有关的兽主。
既不是雅利安人的神祗，也不是印度本土的达罗毗荼人崇拜的动物神，这就是迦梨女神的身份立场。
另一个世界的印度神话中，迦梨女神是湿婆的妻子帕尔瓦蒂的化身之一。
这是没落的大地女神被湿婆的妻子兼并吸收的结果。
湿婆是在雪山修行的苦行者，湿婆的妻子帕尔瓦蒂是雪山女神。
由此可以看出，帕尔瓦蒂是因为湿婆在雪山苦行而被创造出来的湿婆分身，本身并不具有任何权能神威。
为了提升帕尔瓦蒂的权能神威，印度地区有许多女神被帕尔瓦蒂吸收成为化身，这些女神的权能神威也就成为帕尔瓦蒂的权能神威。
不仅仅是帕尔瓦蒂，就连湿婆也是兼并吸收了许多神祗，才会演变成三相神之一的湿婆，拥有跟雅利安人的太阳神毗湿奴同等的至高地位。
现在这个时代，就连湿婆——兽主楼陀罗都还没有崛起成为千年后的三相神湿婆，楼陀罗的妻子帕尔瓦蒂或许还没有诞生。
就算帕尔瓦蒂已经诞生，她也只是最弱小的神祗。
就连帕尔瓦蒂的丈夫楼陀罗，现在也未必是迦梨女神的对手，帕尔瓦蒂更加没有吞并吸收迦梨女神的力量。
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