第563章未来三相神齐聚一堂
吠陀人向古波斯人臣服的同时——
舍沙城上空的众神殿。
吠陀众神也在觐见伟大的太阳神王毗湿奴【密特拉】。
另一个世界的印度神话中，毗湿奴被尊为三相神和维持宇宙秩序的至高神。
但在吠陀时代的神话中，毗湿奴被贬低成侏儒形象，拥有三步跨越天界和地界的伟大神通。
毗湿奴的三大步被比作是太阳的运行——从东方升起转到天顶，再由天顶转到西方降落。
这是毗湿奴身为太阳神最明显的证据。
因为毗湿奴是在波斯高原打败雷霆之神因陀罗【达哈卡】的太阳神，所以毗湿奴的形象是丑陋的侏儒。
因为毗湿奴是太阳神，所以毗湿奴能够三步跨越天界和地界。
毗湿奴的众神殿内。
毗湿奴端坐在黄金王座上，双马童那娑底耶【阿塔尔】和达湿罗【韦勒斯拉纳】站在他的左右两边。
在另一个世界的印度神话中，双马童不仅是医神和马神，更是朝霞与晚霞之神。
马神的身份证明他们是游牧民族雅利安人的神祗，朝霞与晚霞之神的身份证明他们是太阳神之子。
在吠陀神话中，双马童被设定成太阳神苏利耶之子，但他们实际上是太阳神毗湿奴【密特拉】的两个儿子兼分身火神阿塔尔和军神韦勒斯拉纳。
五头梵天·因陀罗、太阳神苏利耶、兽主楼陀罗虔诚的跪在大殿中央，祈求毗湿奴接纳他们。
毗湿奴一脸戏谑的看着他们说道。
“亲爱的因陀罗，没想到你会主动向我屈服。吠陀人是崇拜雷霆之神的族群，结果你却让吠陀人创造出太阳神苏利耶，这是想要阻止我进入印度地区吗？”
太阳神是具有唯一性的神格。
太阳神苏利耶先入为主成为印度地区的太阳神，毗湿奴就无法作为太阳神进入印度地区。
如果毗湿奴成为印度地区的第二个太阳神，他的权威将会大打折扣。
五头梵天·因陀罗恐慌的解释道。
“伟大的毗湿奴！我完全没有想到，你打败我夺取波斯高原后，会这么快就从波斯高原来到印度地区，所以我才会创造出苏利耶。如果早知道您这么快就会来到印度地区，我绝不敢创造出您的影子苏利耶。”
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