所以在北欧神话中，尼约德成为那瑟斯的丈夫，用来取代那瑟斯的地位。
有一些观点认为，那瑟斯是由于语言的演变逐渐成为一个男神。
还有人认为这是一对神，有些版本突出了其中的女神，而有些版本突出了其中的男神。
但是从尼约德在北欧神话中的表现，可以看出他就像是旅游之神奥德，是用来羞辱和贬低本土神祗的工具人。
【第三名阿萨神名叫尼约德，住在天堂中的诺欧通。他掌管了风的方向，平息了狂暴的水火。船员与渔夫颂赞他的名。面对祈求的人，富足的他会赐下丰饶和土地。他是在华纳海姆被养大的。】
【欺骗古鲁菲】第23章有一段内容将尼约德奉为阿萨神族。
【挪威王列传】记载，尼约德是瑞典古时候的一个国王，奥丁的继任者。
在北欧神话中，尼约德的身份只是一个人质。
奥丁有那么多儿子和孙子，他的王座怎么可能轮到身为人质的尼约德继承。
除非尼约德并不是华纳神族的人质，而是阿萨神族的重要成员——奥丁用来羞辱本土神祗的分身。
作为奥丁的分身，他跟奥丁的关系当然比那些便宜儿子和便宜孙子更加紧密。
北欧神话中，战争女神芙蕾雅和战神弗雷是海洋女神那瑟斯的孩子。
在这个真实的世界中，战争女神芙蕾雅和战神弗雷跟那瑟斯一样，也是日耳曼地区北部的神祗。
芙蕾雅是北欧神话中司掌爱情、美丽、战争和魔法的女神，尼约德和那瑟斯的女儿，弗雷的孪生妹妹。
她的丈夫是喜欢出行旅行的奥德，她常为苦苦寻找他而哭得泪流满面。
华纳神族的魔法女神古尔薇格，仅仅在北欧神话中登场过一次。
她是夸耀自己的力量挑衅阿萨神族，导致奥丁向华纳神族宣战的战争导火索。
有一些观点认为，古尔薇格就是芙蕾雅的另一个身份。
正是因为芙蕾雅是挑战阿萨神族的古尔薇格，所以芙蕾雅被迫加入阿萨神族阵营，受到阿萨神族的羞辱。
不仅仅是古尔薇格，葛冯和斯卡蒂也被认为是芙蕾雅的两个身份。
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