他隐隐有种感觉，道祖所说的这些东西，对他十分重要。或者说，一对一授课辅导已经开始了。
道祖停了一会儿，等待秦行之消化吸收，才继续说道：“道德经洋洋洒洒五千言，讲述的只是我的道。道门苗裔修炼到最后，固然能飞升成仙，奈何却受限于贫道的认知，无法找到自己的道。”
秦行之沉吟：“但如果没有您的传授，凡人也没机会超脱生死。”
“这确实是贫道的功劳，我坦然受之。”道祖微笑，“我并非否定自己的成就，天道的旨意，也是让贫道传授我所领悟的道。说这些，贫道是想告诉你，天道玄妙无穷，谁也别想完全了解，但领悟其中一部分是有可能的。而想拥有自己的道，就不能循规蹈矩，而是要跳开贫道所留下的桎梏！”
“也就是不守规矩喽？”
“呃，也不能这么说，公认的规矩还是要遵守的。”
“说了半天，您的道到底是……”
“一。”
“什么？”
“贫道的道，是一。”
秦行之苦笑：“您不会告诉我，您的道，就是所谓的‘遁去的一’，大衍之数五十，其用四十有九？”
“当然不是。”道祖摇头否认，“当初贫道写下五千言，只想讲清楚这个‘一’。遗憾的是，语言文字暗合天道，一旦拥有形态，就再也无法准确描述天道。五千言说不清一件事，贫道也很痛苦呐。”
修行人都把道德经当最高典籍，然而大家的理解，说实话，五花八门。
道德经五千言，其中“一”比比皆是，诸如抱一、居其一、得一、道生一。道门法诀的基础，说白了，就是修炼这个一，而不是直接追求虚无缥缈的道。
“道生一”。一，是道的表现形式。
它介于有无之间，超脱凡俗，却又不至于和道一样不可捉摸。对修行人来说，修炼真实不虚，正是因为它拥有实质形式，否则根本无从下手。而修炼能让人长生，则是它超脱凡俗的表现。
然而，一，是道的唯一表现形式吗？
显然不是。说白了，它正是道祖所领悟的道。道门传人，从下手修行，就落入了道祖的道中。也正因为这样，领悟自己的道才会如此困难。
“当然，我的道，和修行法诀并非一回事。”道祖继续道，“如果用语言描述，那么可以再精确一点，称之为‘唯一’。何谓唯一？古往今来，无数时空，只有一个李老聃，这就是唯一。”
秦行之赞叹：“这话说得够霸气，和佛祖的‘天上天下，唯我为尊’有异曲同工之妙。不过，您老人家一向以清静无为、谦虚不争的形象混，这是打算改发展路线吗？”
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