式。」
嚣魏牟冷笑道：「生活方式可以不同，本性却不会有异。」
项少龙怎会对他客气，瞪著他微笑道：「人和禽兽所以不同，就是不受本能
和欲望的驱策；甚至能因更大的理想而舍弃本身珍贵的生命。禽兽四足著地，但
我们却可站立起来，双手因不用走路，变得更精细灵巧，制造出这所房子和一切
的用品，禽兽有这本领吗？」
嚣魏牟显是曾对这问题下过一番研究，嘲弄道：「你说的只是本领，而不是
本质，鸟儿会飞，人可以飞吗？鱼儿可在水底生活，人可以在水底生活吗？」
项少龙绝非理论家，不过这时势成骑虎，硬撑下去道：「我说的正是本质，
人类因为脑子的结构和禽兽不同，所以会思想，会反省，除了衣食住行外，还需
要精神的生活；但禽兽一切都是为了生存，食饱就睡，时候到便交配；禽兽在大
自然里是茫然和被动，人却可以对抗自然，克服自然。这就是因为人有著不同的
本质，懂得进步和发展，使他们凌驾於禽兽之上。」
项少龙这番不算高明的理论，在二十一世纪可说人尽皆知，但对这时代的人
来说，却是非常新颖，使得纪嫣然等立时对他刮目相看。
嚣魏牟显然未想过这问题，怒道：「有甚麽不同，人脑兽脑我全看过，还不
是骨壳和肉酱吧！」
项少龙哈哈一笑道：「你正说出了人和禽兽的最大分别，禽兽会研究它们的
脑和人的脑有甚麽分别吗？」
嚣魏牟一时语塞，两眼凶光乱闪，恨不得生裂项少龙。
邹衍虽不同意嚣魏牟人应学禽兽般放纵的理论。但一来大家同是齐人，他亦
想在纪嫣然前教项少龙受窘，蛋里挑骨头道：「项兄刚才说人和禽兽的不同，是
因为我们可站立起来，那猩猩和猿猴都可以站著走路，又该作何解释呢？」
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