古拳谱上的古箓文是脱胎于昆仑神文的衍生物，自然会有很多相似之処，也难怪吕云韵看到古拳谱之后会如此激动……可问题是她为什么会如此激动呢？
“是挺像的……不过，这两种文字也仅仅只是相像而已，并不是一类！”
宋杰看完之后，平静地说出了自己的见解，转而好奇地问道：“吕研究员，你这些古文字出自何処？看样子好像是甲骨文……”
“不！这绝对不是甲骨文！这是……这是夏篆！”
宋杰故意说错的话，激起了吕云韵的较真，她立刻提高了调门反驳了宋杰的话……当看到周围的人都朝这边看过来，她这才意识到自己有些失态了。
“夏篆？如果我没记错的话，篆书是秦代李斯所创，这夏篆又是哪儿来的？”
“宋博士，你不是研究这方面的，有所误解也很正常……事实上李斯所创的篆书为了区别于周朝的大篆，称之为小篆……”在吕云韵看来，宋杰不是研究历史和考古的，确实有些孤陋寡闻。
只是她没有注意到一旁的郑啸林听她这么说宋杰，微微皱起了眉头……
所谓“篆”者，其实就是指“官方文字”。
据《法书考》所记载：“大篆者，周史籀所作也。或曰，柱下史始变古文，或同或异，谓之篆。篆者，传也。”
在《汉?艺文志》《史籀》十五篇中也有相关记载：“小篆者，秦相李斯所作也。增损大篆、籀文，谓之小篆。亦曰秦篆。”
从文字的起源上来说，古代先民为了记事，从结绳记事仓颉造字开始，逐渐在生产生活中，积累了一整套完备的记录刻画符号，随着时代的变迁，一步步发展成为成熟的文字。
而文字从创生之初就始于民间，用于民间，自然会有些异同之処，这就给文化的普及和传播产生了阻碍。
“据史书纪载，周史籀，宣王时为史官，善书，师模苍颉古文……始籀，以为圣迹湮灭，失其真本，今所传者，才仿佛而已，故损益而广之，或同或异，谓之为篆，亦曰史书。这就是说周宣王时的史官‘籀’，为了撰写史书，统一颁布了官方文字，称之为大篆……”
吕云韵认为宋杰在古文字方面缺乏基本的认知，还真就认认真真的给他普及了一番文字的创制历史。
可让她没想到的是，宋杰听完她这么一番解释之后，突然问了一句：“既然你都这么说了，不就证明了篆文诞生于周朝，那你所说的夏篆又是哪儿来的呢？”
吕云韵被他这么一问，一下子愣住了……而就在这时，广播里传来了要大家登机的通知。
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