“一是卖给民间私人钱监，虽然朝廷禁止民间私铸铜钱，但屡禁不止。二是卖给一些手工艺作坊，打造精美的铜器，或者自己请人铸造铜器，高价卖给王公贵族。后者可以卖高价，但手工要求极高，大多数还是选择了前者。”
“前者有何优势？”李倓又问道。
“民间私铸的铜钱，含铜量不高，所以愿意比朝廷高一点点的价格买铜。”
李倓点零头，这也算是市场合理情况。
都私自铸钱了，还顾及官府的价格管制？
民间私铸货币的成本肯定比朝廷低，大唐民间充斥着恶钱。
宋璟为相的时候，就针对恶钱采取了极赌做法，一道政令，没收所有的恶钱，也就是民间私铸的钱。
结果呢？
市面货币数量暴跌，商业受阻，物价暴跌之后，许多货品没有人买了。
不仅仅商人破产，普通人手里的钱也被官吏巧立名目刮走。
一时间，民怨沸腾。
宋璟这样的名相，因此被罢相。
这个故事告诉我们，权力在人类社会经济规律面前，是蜉蝣撼大树。
过分迷恋权力对社会运作的影响，经济会教他做人。
“民间货币用铜是多少？”
“民间能用铜造钱已经算是良心，这些人造了铜钱，一般会去兑换更恶劣的钱。”元载感慨道，“所以下官当初才让大王不要牵涉到铸钱中来，这里面的水太深，连右相都不敢乱来。”
“你有话直便是。”
李倓知道大唐货币很乱，作为21世纪的创业者，中国货币史这种干活史料他还是读过的。
他读历史，很少执着于那些被热血的英雄故事，而是去看经济、生产力、货币对朝代政治的影响。
“鹅眼、铁锡、偏炉钱、时钱、棱钱等等，都是民间私铸的恶钱，其中仅仅偏炉钱在江淮一带就有数十种，下官刚才的宣州铜商萧岭，就自己铸造过偏炉钱，这种钱也有铜，但很轻，表面连字都没有，这是为了加快造钱，这样的钱，官方一文钱可以兑换七文。”
“因为数量多，所以大量充斥在民间，有总比没有好，能计价，谁会在意呢？”
“那现在我们提升铜的采购价，这些私下铸钱的铜商，却还愿意卖铜给我们，他们为什么不自己留着铸？”
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