格雷特的声音如银杯置地般干脆，本杰明沉默了下来，因为格雷特说的是对的，他们迫切的想要将这个世界从过于遥远的未来中拯救出来，但没想到这种迫切恰恰是加速了这种终结来临的动机。
韩塞尔点燃了他今天的第五根烟。
事实上比起教皇对英格拉姆所做的事，韩塞尔更对自己感到有些困惑，他觉得自己应该早就意识到这一点的，而不是等这件事从本杰明的口中说出来，如果当时他在名册上看到弗里德里希这个名字是还没有什么疑惑，那么当明了这是英格拉姆的中间名，而英格拉姆是世代教皇的出产地恩格尔家族的人的时候，就应该有所察觉才是。
弗里德里希，传说中拥有着成为神的资格，却不能成为神明的幻灵，在精灵族的传说中是这个唯一遗世的幻灵把生灵从第一次圣战中拯救了出来，并且将魔族锁在了影之层面中，但同时，他也是有着敲响象征着这个世界终结的丧钟能力的幻灵，他是否是世界一切的开始者已然被人遗忘，但是他象征着世界的终结却还被人记得（人类总是这样），就像人类对自己必然的死亡抱有恐惧一样，人类这个整体也在恐惧着象征着终结的弗里德里希——但是，死亡是无形的，但是终结的幻灵则是存在的，只要是存在的东西，他们相信，就能被找到，就能被消灭，就能被避免。
恩格尔家族并不是唯一试图寻找弗里德里希的氏族，事实上在第一次圣战后有很多人类都试图根据精灵的传说来寻找弗里德里希，但基本都无功而返，幻灵实在太过于飘渺，他们甚至找不到他曾经存在过的证据，他们的后继者无一例外的都放弃了——除了恩格尔家族。
很难说明当初恩格尔家族的祖先到底经历了什么，据说他的确带回来了有关于弗里德里希存在的证据，但几千年来恩格尔家族都饱受外界魔法学者的非议，认为他们实际上并没有切实的证据，一切都不过是他们的谎言，虽然如此，支持恩格尔家族的也大有人在，派别也是在这种矛盾的情况下逐渐分化，最后产生了由恩格尔家族所执掌的教会，时过境迁，原本的派别之争最后变成了信仰，而信仰又带来种种的陋习和教规、束缚，这个应该可以算是人类存在最为久远的组织似乎也渐渐的被人遗忘了一开始被崇敬的原因，恩格尔家族独特的筛选血脉的方式和世代强大的魔法能力在将权利牢牢把控在手里的同时，也仅仅成为一种力量和权利的代名词。
但是，总有人没有忘记古老的东西，没有忘记人类最初原的，对于死亡和终结的恐惧，恩格尔家族就是这样，他们手中所握着的关于弗里德里希的线索时时刻刻都在提醒着他们的使命——找到弗里德里希的沉眠之所，找到他，封印他，杀掉他，用尽一切手段来让他保持他的【长眠】，在他苏醒并敲响象征着世界终结的钟声之前——哪怕是已经过去千年，哪怕是还要继续等待千年。
事实上和外界所想的恩格尔家族根本没有拥有弗里德里希存在的证据，或者所拥有的证据根本不足以指出弗里德里希的场面之所不同，事实和韩塞尔所推测的相似，那就是恩格尔家族不但拥有证据，而是非常直观的，明显的证据证明弗里德里希的存在，因为虚伪的信仰不可能持续千年，更不可能让千年后的恩格尔家族还固守着这个使命。
但尽管如此，尽管韩塞尔已经猜想到这个东西必然是存在的，无可辩驳的，但也仅仅只局限于物品或者影像，事实上，哪怕是本杰明告诉他格尔夫拉特或者弗里德里希的肉体（虽然幻灵有没有肉体还待考证）就放在圣城塞尔曼的地下室里，他觉得自己也就会耸耸肩表示很感兴趣，但绝不会如何惊讶，直到本杰明说出他们真正找到的东西——
那不是像韩塞尔所想的那样是可以看得到，摸得到的东西，但它远比任何东西都能更加不容置疑的证明弗里德里希的存在，也远比任何东西都更有希望指出弗里德里希的沉眠之所。
——事实上，恩格尔家族所拥有的，是开始与终结之神阿尔方索的神性，换言之，是弗里德里希之所以成为幻灵的东西，也是他强大力量的来源。
而这份神性代代传承在恩格尔家族所选定的教皇身上，英格拉姆虽然确实是无可置疑的下一任教皇的继任者，但是在没有正式的接过教皇的权杖前，神性理应是在现任教皇维斯拉斯身上的——按理来说是这样，但是却出了点意外。
那就是因为十年前英格拉姆的肆意妄为而布画和启动的星辰陨落的术式，吉尔那属于杀手的敏锐直觉并没有错，英格拉姆的的确确是因为魔法术式的反噬死了，如果是普通的人，或许就真的这么死了，但是英格拉姆没有，正如本杰明所说，恩格尔家族对于这个孩子寄予重望，不仅仅是因为他那即使在恩格尔家族中都异常出色的魔法能力，还因为他被根源缠绕着的根源，这意味着他在任何种类的魔法上都可以达到巅峰，而不必仅仅局限于一种或者几种，更重要的是，他是长久以来唯一一个有可能破解阿尔方索的神性，甚至找到弗里德里希沉眠之所的人。
恩格尔家族中几个元老级的人物迅速召开了一个会议，他们提出了将继任仪式提前，即将他们世代守护的阿尔方索的神性提前交付给英格拉姆的提案，几千年内恩格尔家族已然掌握了一些关于如何运用这种神性的方法，其中一个就是像是弗里德里希开辟出影之层面一样，创造出一个新的开始与终结的循环，虽然他们没有能力像是弗里德里希那样创造出一个层面那样庞大的东西，但是，如果是创造一个人生命的开始与终结的循环，并不是不能办到。
然而通过这个提案意味着恩格尔家族必须要思考两个问题，其中一个就是生的根源在英格拉姆死亡时就已经离开了，这意味着在这个新的循环中，英格拉姆只能依靠原本存在的生，而无法迎来新的生，无法使用治愈的魔法都是微不足道的小事，更重要的是，无法迎来新生，永恒的死从另一种方面来说也意味着永生，而且是不同于污秽者的永生，不会腐败，不会凋零，是真正永恒的生命，除非英格拉姆开始与终结的循环崩溃，回到最开始死亡的状态。
如果说第一个问题还是可以预料的，那么第二个问题虽然能预料，但是绝不可控制，就像是影之层面必须依托于理之层面才能存在一样，他们创造的新的生命循环也必须依托于英格拉姆原本的生命循环，这意味着英格拉姆会被掰成两半，虽然都是英格拉姆，但是一部分是原来的英格拉姆，另一个部分则是根据原本的英格拉姆的模型，利用阿尔方索的神性创造出来的英格拉姆，但从性质来看，另一个英格拉姆的本质可能更接近于幻灵弗里德里希这样的存在——谁都不知道这个英格拉姆会是什么样的东西，抱有什么样的目的。
基于以上两点，恩格尔家族否决了这个议案，但维斯拉斯仅仅出于对魔法学术的好奇而擅自进行了仪式，仪式的结果是微妙的，英格拉姆虽然活了过来，但是没有恢复意识，他们认为可能是因为灵魂方面的原因，这个循环仅仅恢复了英格拉姆肉体的机能，他们试图将阿尔方索的神性重新从英格拉姆身上取回，但是却失败了，因为神性的转移必须要经过一种灵魂的认可，大致可以理解为意识上的认同，而英格拉姆完全处于一种无意识地状态，在着手进行阿尔方索的神性取回的研究时，出于废物利用的心理恩格尔家族把英格拉姆用于了魔法研究方面，但是他们没想到成为实验品的英格拉姆居然醒了过来。
这就是，现在存在于巴洛克地下宫殿的那个英格拉姆的本质，也就是让一边的格雷特气到浑身发抖的过去——冷漠完全就是纂刻在恩格尔家族血脉中的东西，甚至让他们看起来不像是人类。
“你说的对，格雷特，英格拉姆正在试图葬送我们的世界，”本杰明说：“根源是我们世界的本质，也就是说，是我们世界的开始，而英格拉姆所带着的是阿尔方索开始与终结的神性，当英格拉姆触碰到根源时，就意味着为我们世界的开始画上了休止符——英格拉姆将代替弗里德里希，为我们的世界敲响丧钟。”
作者有话要说：
虽然感觉伏笔都快填完了，但是距离结局为什么还有这么长的距离rz
这段关于英格拉姆的伏笔实际上是打算让韩塞尔抽丝剥茧的推理出来的，但是我实在不想思考推理过程了，就让本杰明直接全招了_(:3」∠)_
第72章死亡与终结
算来这应该是韩塞尔人生中第五次推测出现错误，因为韩塞尔所猜测的恩格尔家族所找到的弗里德里希的证据应该是什么具体的东西，而教皇利用炼金术将这个东西融入到了英格拉姆的身体中，而教皇不惜杀掉英格拉姆也要夺回的东西也正是这个，这也是他先前为何向本杰明提到奇美拉的原因，不过现在看来这个伏笔已经没有必要了——如果说本杰明说的是真的，那事情就相当严重了，这意味着他没有退路，必须要杀掉英格拉姆。
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