因而又称“望夫石”。明月认为，这种对忠贞的歌颂，不正是蕴含着人们对屈原的敬仰吗？因此，明月固执地认为：那峰上的神女，不是别人，正是屈原！之所以以女体造形，正是上帝对屈原清白和圣洁的一种嘉奖。
她独自在甲板上望了许久。
待明月清醒过来，甲板上已没有几个人了。江轮缓缓启动，向下游而去。
一路上，明月思绪纷乱，船舱里的男女青年，在无羁地荡笑着，淫邪地玩笑着。取出假牙的那个姑娘白了白眼，做出不屑的神态说：“我还以为神女长得多美呢，原来是一个精精瘦瘦的黑女子！”
“可人家云雨归来有香味，你有没有嘛。”一个男青年说。
“啥叫云雨？”假牙姑娘好奇地问。
“云雨就是……嘿嘿嘿……问云哥，他是大学生，他知道的。”
何云立即摆摆手，连声说：“我不知道！我不知道！”
“你不知道，请教你的那位嘛，人家也是大学生。”众姑娘说。此时，在她们丹凤般漂亮的眼睛里，掠过一丝不易察觉的自卑。
何云自然没问，明月也没有做声。
大家仿佛少了兴致，同时也被明月不可侵犯的神情所震撼，嬉闹声暂时有了停顿。
几分钟过去，还是那假牙姑娘开了口：
“我就不相信神女真是在等她男人。”
“咋不相信呢？我就相信！”另一个姑娘说，“只有那个男人她才觉得舒服，为什么不可以等呢？”
“舒服？……哈哈哈！”
在这个世界上，神圣的信仰光辉已经逝去，“神女”一词由瑰丽走向了淫佚，按一个著名学者的话说，“温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。”南方一位曾给中国诗坛以巨大冲击的女诗人写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，不正是摧毁信仰的宣言么？！
一团起自三峡的阴云，笼罩住明月的心。她深感悲哀——不是为自己，而是为身佩陆离长剑沉江而亡的屈原，为数干年来冉冉铺展的文明史。
经过几天的行程，江轮到了它的终点——武汉。一百余人住下后，当夜去唱卡拉。
明月与何云的门票揣在何云一人的身上，因途中买了块手帕，明月耽误了两分钟，走到卡拉厅的门口，同行者都已进去，何云却不见了踪影。明月四处张望，都是一张张陌生的脸。她着急起来，门票是二十八元一张，可她身上没有带钱，所有的钱都由何云保管。怎么办呢？她只有向守门人说情。
守门的是一个文质彬彬三十出头的男人，听明月说明情况，二话没说，做出“请”的优雅姿势，让明月进去了。
大厅里只有闪烁的舞灯，由于外面光线很强，进去就什么也看不见了。明月只觉得这厅似乎很大，里面闹哄哄的。她不知道何云他们坐在哪里。
没有办法，她只好呆立在原地不动。
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