“你总有那么多歪理！”萨珍笑着看我，“还不去河边洗洗，茶快好了！”
我拿着肥皂和毛巾走出了帐篷。天早已暗了下来，月光洒满大地。白天喧闹不止的营地宁静极了。
在我们帐篷两边，有几个人影在蠢蠢欲动，烟头一亮一灭的。我知道那是想钻我们帐篷的阿哥，我们走到哪，他们都会寻来。
藏婚（6）
此时我肚子有些饿了，洗完后我得赶紧往肚子里填糌粑，懒得理他们。我摸了摸腰上挂着的用来打石头的“乌儿朵”（一种抛石器），它不仅是放羊的工具，也是保护自己的工具。在我们这个小地方，男孩子都知道我的“乌儿朵”命中率非常高，常常是指哪儿打哪儿。如果不是怕我的石头，他们早跟发情的野牦牛一样扑上来了。
我蹲在河边，往脸上浇着水。六月，奶奶说在汉族人生活的地方已经热得要穿很短的衣服，在我们这儿，河水却还冰凉刺骨。离开家已经半个月了，阿爸阿妈都在干什么呢？二哥已带回去两次虫草了，不知大哥卖了没有？阿爸也真是的，我们这样的人家，一年就靠挖虫草挣点钱，怎么倒不让大哥嫂子上山了呢？
就在我胡思乱想时，右边的卵石发出细细的响声，不知哪个胆大不要命的想来偷袭我。我从衣襟里摸出小石子，正准备解下“乌儿朵”时，一个声音传来：“卓嘎，是我！”
“仁钦，你干什么？”仁钦是下村的，也是唯一没挨过我石头的阿哥。他父亲是乡上的干部，县上有人来时就住在他家，那些客人每次来都给他带画书。他父亲不准仁钦把画书借给其他人，但仁钦会偷偷借给我。
“这个给你！”他塞给我一个方形的纸包的东西。
“是什么？”
“香皂，我用两根虫草跟人家换的。他们说用这个洗脸，皮肤会变得白白的。”
“哦，很香，比肥皂好闻！”我打开纸包，一块白白的东西躺在手上，发出淡淡的香味。
“你试试！像肥皂一样用的！”仁钦蹲在我身边，拿过香皂，用水打湿后，在我脸上抹了起来。
“滑滑的，像酥油一样滑！”我用手在脸上搓着，然后用毛巾擦去泡泡，再用河水洗了一遍，感觉脸上软软的很舒服，准备再洗一遍时，仁钦抓住了我的手。
“已经干净了。卓嘎，你真漂亮！”冷不防他在我脸上亲了一下。
我看了他一眼，仁钦今晚没穿藏装，穿了一身西服和一双白球鞋，头发还抹了酥油，服服帖帖的。“你今晚打扮这么漂亮，是不是要去钻哪个阿佳的帐篷啊！”
“我除了钻你的帐篷外，其他的帐篷请我都不去！”他的双手往我衣襟里伸来。
“算了吧。哪个小伙子在这样的季节只钻一个女人的帐篷？”我拨开他的手，拉紧了衣袍。
“真的真的，向三宝发誓，我绝对没钻过其他女人的帐篷！”仁钦有些急了，把我的手抓得紧紧的。
我不知说什么好了。在我们这儿，孩子成年后，父母是不会干涉我们跟谁来往的。仁钦是我比较喜欢的男孩子，从小我们一起长大，一起放羊，一起拾牛粪。在他去县上读初中时，每周都会回来偷偷找我，或是给我几块水果糖，或是给我一本画书！
“卓嘎，我跟两个弟弟商量过了。我们想娶你，这样我们就可以永远在一起了！”
“你阿爸呢，你阿爸同意吗？你现在还不是家长呢！”我说，开始往回走。在我们这儿，父亲是一家之长，孩子的婚姻都是家长说了算。女孩子到临出嫁的前一天，父母才会告诉她第二天要嫁人。男孩虽然知道自己定亲，但女方是谁，长什么样，性情如何却一无所知。直到结婚的当天晚上，才见到对方的真面目。不要以为这是什么稀奇事，我们的祖祖辈辈都是这样过来的。
一听到父亲二字，仁钦立刻蔫了。他沉默了一会，又抬起了头。“我和弟弟去跟父亲说，你长得这么漂亮，又能干活，我父亲不会不答应的。再说了，父亲也希望我们三兄弟只娶一个老婆，我们一起娶你不是一样的吗？”仁钦的两个弟弟我都认识，长得高高大大的，是干活的好手。如果他父亲能同意倒也不错，总比让我突然嫁给几个不认识的男人强。
藏婚（7）
我们这个地方，婚姻形式多样化，像一妻一夫、一夫多妻、一妻多夫、兄死弟继、弟死哥继、姐死妹续或妹死姐续等，都是根据本地人生活的实际情况决定采用什么样的形式组成家庭，适合本乡本土。在这些婚姻里，又以一妻多夫和一妻一夫较为普遍。奶奶说，过去我们这儿特别贫穷，盗贼横行，一方水土养活不了一方人。而一个家庭中，有男人才能有安全。一个家庭财产的多少，地位的高低，往往跟男人的多少成正比。而兄弟共妻使得财产集中，劳动力又得到合理分配。如家中有三个男人，妻子在家里操持家务，老大管理家中的一切，决定家族的发展。老二外出打工，为家庭增加直接的现金收入，又带回外界的信息。老三可以上山放牧，农忙时节又能回家帮忙。这样的家庭，既?
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