不是不想，只是想想而已，决不去做，因为不敢，我不能让自己具有现在的胆量，或许环境使然，即使想有也不具备现在的环境，或者说胆量与环境相适应，否则便成了异端而不是我了。
不仅如此，我必须命令自己去助人。
弱人也是可以助人的，虽然“助”小了些，或者只帮人家做一些力气活儿，力气总还是有的，不仅需要力气，也需要学一点儿譬如垒炕垒锅台之类的精巧活儿，不要小瞧了这些小活儿，弱人也有挑剔不凑合的特点，美其名曰：手艺。
没有手艺是不成的，果真学好了，必可以成为村里最有用最受欢迎的人，经常地能够受到村里人的邀请；或者别人因事儿口粮更加窄巴时，送一点儿口粮给别人。至于自己，则只有学着精打细算了。
精打细算，其实不难，勿需学，只要盘算着如何地把口粮维持到来年收获时不断粮，村里人就可以称之为会“过日子”。
其实也难，原因是口粮的数量实在太少了，单纯少吃是不行的，还必须要不断地搀杂野菜之类，因为胃肠虽贱了些，却终究必须把其填充起来，只有把其填充起来，才能够把渴望延伸，而正因为渴望，生活才会更有滋味，虽然我精打细算的档次难免会显得低了些。
且不过多地卖弄自己的品质，只说村里人是最讲究实惠的，只要有付出，必要给以回报。
由于物质的匮乏，回报是非物质的，譬如人前人后夸几句之类，至多也是勉强地请一顿，多了能够省几顿饭，胃肠是个贱东西，越是没吃的仿佛贪欲越盛。
但我知道大家艰难定要少吃的，大家嘴里便要说“这人增贵”，其实心里是乐意的，因为人家的胃肠也通过眼正射着贪欲，更何况还有嗷嗷待哺的孩子和正滴着馋涎的老人。
非是我虚伪，虽然如此实际上就是虚伪的表现，虚伪有时候也可以成为一种品质；也不是大家悋懎，就是这样的环境和条件。
我的做法显然无助于化解自身的危机，甚至会经常地把危机引向深渊，但我却赢得了人，或许这只是我的感觉，对于人来说，尤其是弱人，感觉无疑是至关重要的。
——人有的时候，只要尚存着感觉，便已经是件了不起的事儿，至少也说明了生命的延续。
感觉，终究还只是一种感觉，无论怎样地因为优越而富有成就感，都无法改变现实——我依然是高家的那个穷小子，而且由于性格而非体魄的懦弱。
——体魄与性格之间似乎存在着某种关系，强健的体魄便不一定有刚强的性格，性格似乎更多地来源于物质基础，因为物质基础足以让人因为自信的期待而充满优越感。
懦弱性格的形成，除了物质因素之外，还有环境使然的存在，也不能否认自我要求的原因，尽管这种自我要求紧紧地依赖着物质因素和环境——经常地会有遭人欺凌的事儿发生。
不过，在我们那个良心味十足的村里，欺凌不可能来自于多数人，却毕竟还是存在的，就因为支书的那个五小子的存在。
支书命中无女，盼望着，却接连生了五个小子，因为图吉利，呼之为“五虎”。
前四虎分别做着民办教师、电工、电影放映员和生产队会计的肥差，却是性情温顺，颇受村里人敬重，独这“五虎”竟是肥差也不肯干，终日里游手好闲，最是讨人嫌，连支书也这样说。
据说，支书曾管教过他，竟被他推翻在地。支书，那是多么有面子的人，发誓说，只要谁肯帮我修理他，我宁肯请他吃饭。
支书请吃饭，可是天大的面子。不知是否是支书的话起了作用，村里最健壮的那位决定修理他，“五虎”岂是那种好修理的人？一身的蛮力。最终虽败在了最健壮者的手下，而最健壮者也饱受了头破血流的痛楚。
痛楚又算什么，只要达到了目标。然而，事与愿违，不仅饭没吃上，反而又招致一顿痛打，原因是其他四虎不干了，怪也怪最健壮者下手太狠，居然让这小子在家里躺了月余，村里倒是清净了，可兄弟吃了如此冤枉亏，其他四虎岂肯罢休？俗话说，好汉难敌众拳，好虎难架群狼。
最健壮者当然是哑巴吃黄连——有苦说不出，因为事件发生后，虽然大家议论绝非支书之意，但支书失踪数日又能说明什么呢？自此，五虎表现愈发不堪。
我们的主旨当然不是去说后来支书终因这五小子栽了跟头，单说这五小子不知为啥瞄向了我，被五小子瞄上绝不是好事。不要说他起了性免不了要找你的麻烦，单说他终日里跟着我就足以令我头痛不已。
我不屑与之为伍，他却要不停地跟着我吹嘘我，说我的手艺无师自通竟是天才，非要拜我为师，我自是不肯。
他起了性，便骂我不识抬举。
不识抬举，你又何苦跟着我？我反驳道。
他原就是个村里人斥之为没常性的家伙，竟敢向我下手——向我下手，是犯众怒的事儿，他便敢犯众怒，因为众怒也是敢怒不敢言，我跟他们一样，但心里却在千遍万遍地骂：岂不是儿子在打老子？
那一刻，我的思想最为活跃，竟然?
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