仪嫫笑着摇摇头说：“不好看！象个姑娘。”
类牢说：“这叫‘佛面’，源自于释迦牟尼那慈爱悲悯的仪容，每位王者出现在盛大场面时都要修‘佛面’，以昭示自己的仁爱之心。”
“我们夷家人入主了这片乘象国的故地以后就连习俗都改了，过了几代人就全部变成金齿蛮了。”
“这是正常的。五百年前，楚王国的难民在暴秦铁蹄的驱赶下攻入石门关，融合昆明人建立了滇王国以后，没过几代人，他们就都身着昆明人的穿戴，操着昆明人的语言，供奉昆明人的祖先了。到了现在，他们和我们都没什么区别了，都称自己是夷人。”
“那是因为滇王国的奴隶，大多是我们夷人的祖先昆明人。”
“我的子民里也大多是金齿人。如今，没有人能够把经夷人混血过的金齿人和土著的金齿人辨别出来，更不可能把他们分开。”
“所以呀！部族之间的争战是及其愚蠢的。两个仇斗部蛮之间有任何一对儿女相爱了，都是对这种恶行的最残酷的嘲讽。”
仪式开始，高僧指导着类牢在佛祖面前念诵《贝叶经》。念毕，高僧用菩提枝蘸了净水，轻轻泼洒在他的肩上，他就算取得了哀牢王国的王者之位了。他身后跟着虔诚捧着佛像的侍者，随他一起驾着龙舟，驶过明媚的江河；乘着白象，绕过秀丽的田野。兴高采烈的子民们围拢来朝他抛撒花瓣，泼洒水珠。
家族管事程郑蝉带着程郑楚冷前往不韦城（今云南保山附近），那是商人云集的重要场所。程郑楚冷问程郑蝉：“据说这座宏伟的城池，直到如今都在延续着名垂青史的财富神话。”
“是的，公子！以卓绝的商业智慧，经营了一个强大帝国的商人吕不韦，在被他的儿子，大秦帝国的始皇帝杀害以后；他的家人被强行迁徙到了西川。我朝武帝时期，吕氏家族的后代又被强行迁徙到这里来居住。由于这个家族的人们有着源自其血脉的商业智慧，使他们很快又成了古商道上的名门望族。他们修筑了这座城堡来供东来西往的商人们交易，并给它起名叫‘不韦城’，以追念他们的先祖。”
“你说说看，我们这批运来的锦缎沽出以后，该购进些什么宝货带回成都去呢？”
“公子，这不韦城就没有给过您什么启示吗？”
“那只是别人的故事，和我无关。”
“当年的吕不韦，他认为经商的最高境界，是去经营一个锐意进取的王国。”
“哈哈哈哈！我是谁？我从懂事的那一天开始就战战兢兢、不敢说一句真话。不但不能象一个普通的夷人那样去博取一位姑娘的芳心，就连保住我这脆弱的生命都要费尽周折；而这一切悲剧的根源，竟然是因为我的祖先，在积累下丰厚家资的同时又繁衍了太多的子孙来争夺它！我的命运还不如一个自由奔走他方的马夫。”程郑楚冷笑出了泪水。
“您该集中您所有的资金，买下通往程郑家族核心宝座的路。这个家族已经被蠹虫啃嗜得遍体鳞伤；只有慧心善智的您，能让它重整旗鼓。”
“当年我的先祖，一位因犯罪而从鲁地（今山东）被发配到西川的铁匠，看到卓氏家族因冶铸铁器而成为富比君王的豪门望族，就紧随其后在西南夷经营铁器；于是成了仅次于卓氏家族的西川富商。如今，卓氏家族因手足相残而招致大厦崩倾，其硝烟尚未散尽。你却鼓动我同室操戈，再次让程郑家族步卓氏家族的后尘。”
“可是公子，您的忍让退缩，只是延缓了程郑家族的覆灭速度而已。您的哥哥正在勾结戍边将官劫掠和贩卖僰童（昆仑奴）。他正在和商道沿途的各个部蛮构结仇怨，这可是商家的大忌呀！”
“或许你说得对，是该堂堂正正地回去，以程郑家族家主的身份站在卓衣姑娘面前的时候了。我们集中所有的资财来买谷种带回去。”
“谷种？”
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