面朝崖壁石像，闭目吟唱起来。萨满充满神韵的咏唱时而平缓，时而激昂；时而舒放，时而啸叫……面对众多的舞者和皮鼓声，萨满的灵魂仿佛完全沉浸在通神的境地中。在这神圣的祭祀时刻，好像只有萨满才是与神灵相通的人。
啃吃羊排的巴英取下插在羊肉上的小铜刀，仔细看了看，然后用刀剔着羊排上的精肉，不时往嘴里送着。此刻，激烈的皮鼓声嘎然而停，一阵尖利的口哨响过，吆喝声中，跳祭祀舞的汉子们各自抱起一个女人，就在靠壁前的草地上肆意交合起来……
月辉，朦胧得就像雾中时隐时现的欲望，驱使着在春草上扭动，翻滚的男人和女人。嬉笑声、呻吟声、尖叫声……组成草原上原始而野性的人体组画。篝火燃着，巴江向巴英和羊蕉走来。巴江看了看巴英和羊蕉，问道：“巴英啊，你咋光顾自己吃，仓颉和石娃呢，他俩咋没吃烤全羊？”巴英晃了晃手中小铜刀：“阿爸，仓颉和石娃吃了不少哩，他俩找柴禾去了，很快就回来。”
巴江望了望四周，看着不远处一大堆树棒说：“嗐，这不是有树棒吗，还到哪去找？”巴英忙起身，向夜幕下空旷的草原看了看，然后喊道：“仓颉哥，仓颉哥……”巴英的呼喊声，带着凉意掠过夜幕下的茫茫草原……
巴江警觉地望望四处，突然向巴英问道：“我们驮羊肉的两匹马呢？”巴英有些惊慌起来：“阿爸，刚还在这。”羊蕉也说：“是啊，仓颉和石娃哥的两匹马刚还在这，咋就不见了……”巴江将脑门一拍：“糟了，这两个小免崽子一准是跑啦！”巴英晃了晃手中的小铜刀：“不会的，仓颉哥不会跑的，他的小铜刀还在这哩。”巴江急了，对巴英吼道：“你懂啥！”
巴江立即牵过一匹马，向走来的萨满大声说：“快停止祭祀活动，通知部落男人，给我分头向东南方向寻找，一定要抓住这俩兔崽子！”说完，巴江跃上黑骏马，用腿将马肚一夹，向草原奔去。白狼部落的男人们，纷纷从草地爬起，跃上马背，分头朝草原追去。巴英向着夜中的草原，大声哭喊起来：“仓颉哥……”
草原上，朦胧的月辉时隐时现。仓颉和石娃仍在打马狂奔。仓颉和石娃猛然随马跃上一座草坡，然后又毅然冲了下去。夜色中，有两头大狼看了看骑马狂奔的仓颉和石娃，便惊慌向远处逃去。
夜色沉沉。祭祀场留下些茫然的女人和老人。女人们余性未消地咒骂着仓颉和石娃。有些女人却不理会匆匆奔离的汉子们，抓起羊肉和牛肉大嚼起来。
狂奔中的仓颉不时回头望望身后。石娃在马上有些紧张，又有些兴奋。黑虎撒开四腿，尽情狂奔，模样有些像刚出囚笼的猛虎。仓颉的白马突然踩着一个浅浅的旱獭洞，马失前蹄，仓颉箭似的从马头射向前去，重重摔在草地上。仓颉摸了摸草丛中的碎石，又摸摸额头涌出的鲜血，咬咬牙，看看没伤着腿的白马，又跃上马背，跟着石娃，向前奔去。
石娃扭头问道：“仓颉哥，伤得重不？”
仓颉花着血脸，低声答道：“不要紧，赶快逃吧，被抓回去就只有死路一条！”说完，两人又继续默默狂逃起来。
夜色中，几只夜鸟从低矮的树丛飞起。巴江看看飞起的夜鸟，对犬腾说：“快，夜鸟刚被惊飞，估计他们在前不远。”犬腾恨恨地咬着牙，说：“酋长，这次把这俩兔崽子抓回来，非杀来祭神不可，我们留下他俩，这个冬天，部落遭遇多少灾难啊！”巴江异常气恼：“我不信抓不着他俩。狗日的仓颉，还答应我三年后才离开我部落。哼，居然失信于我。这回，非宰了祭神不可！”
微寒的夜风拂过草原。远处山坳里，不时传来几声凄厉的狼嚎。祭祀的崖壁前，篝火仍燃着。羊蕉仍劝慰着巴英。泪流满面的萨满，望着黑漆漆的草原，喃喃说：“仓颉啊，这回我可救不了你哪……”bp;第五卷水葬倩影第一章
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烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。
——《诗&p;p；#8226；小雅&p;p；#8226；十月之交》
甚至在开化民族中，最高的神明也是足以激起人最大怖畏的自然现象之人格化者，就是迅雷疾电之神。有些民族除了“雷”字以外，没有其它字眼来表示神。……连天才的希腊人也干脆地把最高之神叫做雷神。
——费尔巴哈《宗教本质讲演录》
月黑风高。阴云与春的萌动和生机对峙着。下半夜的凤凰岭，偶尔响起的断断续续狼嚎，被群鹿鸣叫的气势逼退。老柏树顶上，一股浓黑的旋风在久久盘旋，不肯离去，仿佛在昭示或期待着什么。黎明还未告别凤凰岭苍青的睡意，一阵悠扬的骨笛声从林中传来。这时，浓黑的旋风开始升起，悄然向洛河飘去。静静的河水之上，浓黑的旋风变成一道冷凝的雾霭，猛地扎进水中，溅起辉照高高台地的万道霞光……
精神矍铄的姜缈，骑着一头赤鹿，从林中奔出。苍翠的树枝和花草，掩映着姜缈的前胸后背。刚奔到台地，姜缈跳下赤鹿便呼叫起来：“喔，大家听着，今日我们的仓颉和石娃要回来喽，仓颉和石娃要回来喽……”
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