德臣爷原以为，自己个这一辈子，能见到恩师，已然是最大的福分，应该知足了。可没想到，老到了，还能见到这神物，见到龙子，老德臣那还能睡得着觉呵。
让德臣爷睡不着觉的还有一点，现如今是新社会了，不能迷信了，这马原本应是要迎一迎的，可现在不兴这个了，这可怎么办？这个事，也让德臣爷很头痛。
想不出个办法，德臣爷不由得发出一声叹息：〃唉，真是老哈啦！〃
005章毛驴
果树沟的人家，大部分都养了毛驴。
果树沟地处黄土高原，出行实在是不方便，走，可不是个事儿。还有，自打黄河改了道，吃水就是个大问题，果树沟人吃水要到十几里外的河里才能打到。到十几里外打水，可不是一件省心的事儿。为了解决出行和吃水，一般人家都养了毛驴。
在果树沟，一般人家，为了解决吃水问题，都在窑前修了水窖，冬天下雪时，把雪收起来，存在窖里，供平时饮用。家里有劳力的，也会赶着大车，在冬天到河里开冰运回来，存在水窖里饮用。
有了水窖，虽然省了不少力气，可是，水窖里的水有味，不好喝。所以，讲究的人家，大多是把水窖里的水，做为生活用水，而饮用水，则还去十几里外的河里拉。而拉水，果树沟人最常用的，就是毛驴。
一般拉水的活，都是女人干的。勤劳能干的女人，带着毛驴，在毛驴身上放上个架子，架子两边是一副水桶，自己再挑上一副水桶。而不能干的妇女，就只在毛驴身上放一副水桶，而自己不挑。
去河里打水，要走一段很空旷的黄土沟路，女人们去十几里外的河里去拉水，一般都是结伴而行。结伴打水，这是果树沟女人们一件快乐的事情。女人们结伴而行，笑着聊着，不知道不觉的，十几里的黄土路就走完了。更重要的是，村里的大事小情，都在这里得以交流传播，这也是女人们像水一样的需要。
女人们结伴打水，也是这里的一景，被塬挤着的路，远看去，细弯弯的，像是驴肠子，穿红戴绿的女人们，嬉笑着前行，毛驴脖子上的铃当，像是在伴着奏，一幅乡间的图画。
果树沟的女人爱戴围巾，而且是那种大红大绿的。大红大绿的围巾，夹杂在黄土高原的黄色中，有特别的效果。再加之女人们开朗的笑声，和毛驴脖子上的叮咚声，在空旷的黄土高原上回响，格外有西北的田原风味。改革开放之初，一个曾经在这里附近插过队的人，回城学了摄影，学成后一直出不了名。苦恼之余，回了趟插队的地方，拍了些照片，没曾想却在国际上获了大奖。还是叫个啥，人类文明奖。
因为生活需要，果树沟的人家养下了驴。马针针嫁过来后，也养了驴。
虽然马针针在家乡，饮水不愁，可他们米脂也兴养驴。驴，特别是毛驴，吃得少，吃得杂，不挑食，还特别能干活，特别有耐性，所以深受人们的喜爱。因为在家养过，针针也喜欢养驴。
侯七家的驴，是侯七和针针一起挑的。这是一头小毛驴，黑身、黑头，白嘴、白蹄，白肚皮。果树沟人家的毛驴，一般都选灰色的，可针针却要这个黑色的。灰色的毛驴经脏，多脏都不显，而黑色的毛驴，一脏就成黑灰色的了，很显眼。
侯七家的小毛驴是属于针针的。马针针特别喜欢这头毛驴，就是因为觉得它好看。马针针勤快，不怕毛驴脏，脏了就给它刷。
针刷干净的小毛驴是真好看，干干净净的就像个小人儿。
侯七家的毛驴是母的。当初，要依侯七的意思，选上一头公驴。侯七这样选是有它的道理，毛驴虽然性情温顺，但也会发情的，发情时的毛驴就不大听话。可是，公驴发情时和母驴发情不一样。公驴发情时，只要你吓唬一下它，再不行打一顿，还不行给它洗洗那儿，也就完了。可母驴发情就不一样了，特别是母驴发情尿线的时候，是怎么都不行。公驴发情不干的时候，你能给它洗洗，可母驴发情的时候，你能怎么办？你哼不能去用个棍子给它捅一捅吧？捅坏了可就麻烦了，是要死驴的。
没办法，你只能给发情的母驴配。可这一配母驴就会怀孕。母驴一怀孕，就没办法再用了。这要有事儿可怎么办？况且，配驴还得花钱。花啥钱？给公驴的主人钱呵。人家的公驴出了力了，你不能白让人家出呵。这又不是人，也不是嫖娼，还得给母的钱。
可侯七转念一想，自己总归还是要出远门的，弄头公驴在家，要是起了性，让针针可怎么办？于是，就依了针针，买回了这头母驴。
马针针的小黑驴也很喜欢针针，因为针针总把它弄得干干净净的，并且把它打扮得漂漂亮亮的，它只要一有机会，就追着针针，并在她身上蹭。小黑驴这么懂事，可人心，针针也是更加喜欢它。于是，在七哥哥走后，小黑驴就成了针针的伴。心烦的时候，针针就会对着它说，难熬的夜晚，针针还会让小黑驴进屋陪自己。
针针的另眼相待，让干净的小母驴自我感觉也很好，走在路上，神气
【本章阅读完毕，更多请搜索第一书屋;http://12w.org 阅读更多精彩小说】
本章未完，请点击下一页继续阅读