封闭的状态下进行，除了交出衣钵的上代宗主，没有其他人知道操
作的过程、甄选的标准、风险的控制等等。活着的人当中，除了弘
忍大和尚，甚至再没有其他人见过这套衣钵，也再没有人知道衣钵
的存放地点。因为秘而不宣，所以有各种传说。有的说那件袈裟上
描满金线，缀满世间罕有的各种宝石，珊瑚、松石、水晶、琥珀、
白玉、碧玺，每颗都是栗子大小的，漆黑的夜里拿出来，晃得人睁
不开眼睛，干旱之年，大和尚穿上它念两个时辰的经，天上就会下
起大雨。有的说那个钵是个不大的金碗，上面高浮雕，雕了四匹长
翅膀的马，曾经成为过景教、回教、拜火教的圣物，最后由达摩带
到中土，饥荒之年，钵里放十颗米，转眼就是一满钵的米饭，吃了
还有，吃了还有，够几千人吃饱。也有另外的说法，衣就是普通的
袈裟，钵就是普通的饭钵，就是初祖达摩用过，怎么洗，都洗不掉
达摩作为一个天竺人多年使用之后的味道，所以成了传宗信物。更
极端的说法是，本来就没有衣钵，衣钵只是一个象征的说法，其实
也没衣，也没钵，据说，道信和尚传衣钵给弘忍和尚的时候，只是
狠狠抱了抱弘忍和尚，彼此笑了笑。
总结已经发生过的四次衣钵传递，历代僧人们达成几点共识。
第一，上代宗主有绝对决定权，一个人决定衣钵谁得，他不需要和
任何人商量，他甚至可以反对所有人的共同意见。第二，上代宗主
交出衣钵之后，往往会很快圆寂，往往死相庄严安详，面带微笑。
死的时候天气和人事反常，六月雪、冬雷阵阵、寺庙周围百里一年
内出生的都是男孩儿。第三，参与竞争衣钵而最后没得到衣钵的和
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