尚，往往也会很快圆寂，往往死相难看，有明显被下毒或者被钝物
击打的痕迹，阳具被剁掉，睾丸被捏碎。第四，尽管佛法的领悟是
应该考量的唯一标准，但是纵观过去四次衣钵传递的情况，似乎都
综合考虑了继承者吸引善款、招募信徒、攀附权贵的业绩、能力和
潜质。
神秀和尚在过去几年中反复盘算自己的胜算。在东山寺，无论
是因为神秀而来的捐款，还是因为神秀而来的权贵，都占绝对多数。
信徒数目和慧能的相比，在一个数量级，如果仔细清点，还是神秀
的多些。至于佛法通达这件事，本来就没有标准，谁见过佛？孔丘
的言论被纪录成为《论语》，和孔丘时代接近的佛陀，什么文字都
没留下。神秀想：“得道又不是痔疮，谁知道自己有没有得道？我
号称得道了，谁又能证明我没得道？得道与否比长相好看与否还没
标准，关键看标准掌握在谁手里。”
上次高宗皇上赐东山寺葡萄酒，弘忍说，没得道的喝酒容易醉，
醉了容易走上狂禅的邪路，再说，酒的数量实在少，不如他自己一
个人喝了吧。第二天吃饭前，弘忍的老脸比平日臃肿，眼睛发直，
说，在东山寺佛殿前的庭院里我看到两个人，一个是尼姑，另一个
也是尼姑。说明了什么意思？
有和尚说：说明了弘忍大和尚追求至道的态度。已经得道多年，
还是承认自己一时的反复，看到心魔如毒龙，千丈高。
有和尚说：说明了至道无别。禅寺就是尼姑庵，和尚就是尼姑，
一个就是两个。弘忍大和尚的道行真是高深啊。
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