有几个和尚默默离开了东山寺，心里想，妈屄，什么狗屄问题，
我怎么知道？
弘忍点名问神秀，神秀说：弘忍和尚没有直接说看到两个尼姑，
而是说一个是尼姑，另外一个也是尼姑，说明了弘忍大和尚在追求
至道过程中偶尔体会到极其苦闷的心情。弘忍点了点头，没说话，
接着问慧能。慧能说，哪里有尼姑？尼姑在哪里？老和尚指给我看。
弘忍没点头，也没说话。
停了停，弘忍总结发言，看来啊，以后啊，有葡萄酒，还得我
一个人喝。
但是，无论得道如何没有标准，现在对于神秀，其他一切就绪，
唯一能进一步增加胜算的地方就是熟读教义，精进佛法。
神秀再读楞伽体系还是般若体系的经书，于事无补。从初祖菩
提达摩开始，到二祖慧可和尚，到三祖僧璨和尚，到四祖道信和尚，
到现在五祖弘忍和尚，禅宗的教义都靠禅师间言传身授，没有任何
文字。神秀和尚很早就开始了对于这种口耳相传的文字整理，这种
整理完全是在暗中进行的，最后执笔记录的都是神秀和尚自己。神
秀和尚时常不能完全理解他的记录，他没过分苛责自己，他归咎于
当时和尚们的修为瑕疵以及长时间反复交流过程中的口误耳误。隐
秘中十年过去，神秀和尚已经记录了超过三百则的交流场景，他非
常确定，在所有禅宗资深和尚中，只有他有这么完整的记录，这些
记录或者类似的变种将直接被用到印证得道与否和选拔下一代领
导人的过程中。
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