当初与小香赌气，为了寻找广陵散，曾查阅过相关资料。据说，嵇康，师从黄神仙，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律。是年尝游天台，途中，忽闻琴声幽幽，玄乐绵绵，寻声觅去，茅屋遇见女巫，二人一见如故，彻夜长谈，论天地自然生死轮回之法，或证诗词音律琴棋书画之妙。
谈至兴浓，康曰：“敢问神女所弹何曲？”
神巫曰：“情之所至，信手而弹耳，无名之曲。”
康请教再三，神巫才愿意传授，并说：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠，此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传。”
康问“何人所为？”对曰：“广陵子是也，昔与聂政山中习琴，形同骨肉也。”
康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。
如此看来，这《广陵散》地作者，岂非就是《聂政刺韩王》的作者广陵子！
嵇康因一曲《广陵散》成名，但实则非他所著，他只担负着推广作用，学会后，轻易不弹，也不肯授人，钟爱的学生袁孝尼想学，也没有如愿，直至他被司马昭行刑于东市，临前一曲广陵散，终成绝唱，谓之为止息。
《聂政刺韩王》、《广陵散》、《广陵止息》、同是广陵子所著，还有着聂政代子孙，诸般串联起来，由不得秦江不信其有。
恐怖了，难道聂汐止手上这本《聂政刺韩王》，便是《广陵散》真迹。。。。。。。
但。。。。。。
这是二十一世纪，怎么也划不上号呀？？？
329、不玩了
“兄弟，能给我瞧瞧这曲谱吗？”秦江仍是按捺不住，想一辩真伪。
聂汐止慷慨递过去：“请候兄指教。”
秦江反而迟疑了：“这。。。。。。这么矜贵的玩意，兄弟就不怕我据为己有？”
聂汐止莞尔一笑：“无候兄相助，曲谱定难出宫，若汝有心，何待此时？”
也是，秦江接过手，卷籍沉甸甸的，它看似竹简，触手却不一样，不免狐疑：“你说它流传百多年？怎么这竹子不见腐朽？”
聂汐止佩服道：“候兄高见，原本早朽，此乃手撰，简以滇族格木制之，坚如石，厚而无窍，历千年不坏。”
确实，四大名楼真武阁也是用格木制造，软一点的钉子都敲不进去，都四百多年了，连一蛀虫都没有。秦江怀着又激荡，又质疑，还患得患失，百般缠杂的心情，徐徐打开卷籍。
激动归激动，可翻开一瞧，秦江就满头雾水。
不懂！
一点都看不懂！
什么小序、大序，正声、乱声，什么宫商角徵羽，古曲记叙的形式，对秦江来说，无疑是天书，更别说什么辨别真伪。
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