一般而言，绝大部分书院学子，书院就读期间，哪怕入道，也只是在藏精期打磨。能在书院三年便步入养气者，可兼任书院助教身份，已称得上是优秀学子，寥寥无几。
而毕业之后，书院学子，主要是在养气修行途径上，做出选择。
源炁合于灵性，是为法力。
而源炁，接引自天地。
是以，养气修行，关键其实在，如何快速积累灵性上。
除去日常功课外，黄阶修士，基本都是圈立道场，借助道场兴衰变化，印证道行——翻译一下，就是名下得有相应产业，借产业经营积累名望；若经营壮大，成功起势，便能于冥冥之中，聚拢受自身产业所影响者散逸之灵性。
这个道场产业，可虚可实。
大部分修士，或是投身官场，借官身修行；或是经营家族产业，乃至自个创业经商，于商场修行。
亦有修士，著书邀名，于文坛博取名望。
此外，因入道修行暗藏凶险，心性不佳者稍不注意，就会步入歧途，乃至死路。
所以此世，哪怕是修行世家，也不会让稚子入道，都是正儿八经地先读书，积累学识，增进见识。若读书有所成，证明自己天资聪颖，方才有望被人接引入道。
如此一来，若无天赋神通觉醒，纯靠功法修行正常入道，十六至二十岁，普遍在藏精期；
二十至三十岁，积累名望，是为养气期；
三十岁以上，则处蜕凡期。
所谓蜕凡，不仅是蜕凡体，更是蜕凡心。
在凡间阅尽繁华、看尽冷暖，是为红尘炼心。
红尘数十年，只为蜕去凡心，养出沉稳道心。
可以说，此世炼精化气境之修行，某种意义上，就是要让修士走完凡人一生。
是以，上古年间，修行五境，即五重大境界，另有称谓：
炼精化气境，是曰人间世；
炼气化神境，是曰养生主；
炼神反虚境，是曰逍遥游；
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