正因为民意诡谲起伏不定，所以才需要律法进行托底！
你可以坏！
但你不能坏的毫无人性和底线。
不然律法就会制裁你……
而儒家倡导教育，仁义，引导，教化。
是以：儒家坚称民心和民意永远都是淳朴正确的。
说白了。
这依旧是儒家和法家的初始核心论点不同，最终导致产生了截然不同的两种结果。
人性本恶，唯法框之！
人性本善，唯仁引之！
儒法之别！
泾渭分明！
“秦御丞，老朽记得你之前曾亲口说过……商君的傲慢，以及秦法的严苛。”
孔家老祖以彼之道，还施彼身：“律法终究不是完美的，更不是万能的。正因为犯罪的是人，审判的也是人，自然就需要以人心的温度，为律法的不完美做出补救与修正。”
“闽越外交命案中，阴阳家罪女擅自研究所谓的制丸新药，害死了闽越太子的亲弟弟，这不仅关乎到我大秦与百越的外交之情谊，更让太多的底层平民想起了……”
“他们刚出生的孩子，身患旧疾的父亲，一生操劳的母亲，很可能都受到过江湖游医的迫害！”
“正所谓杀人偿命，天经地义，我大秦的律法，理应为民众最朴素的述求，做出适当的回应么！”
“而这，便是我儒家的民本司法理念……”
“无关乎什么携民意倒逼司法，而是以人心补全律法的冰冷与不足！”
……
孔家老祖一次性做出了两重反驳意见。
第一：他总结开创出了儒家民本司法理念，本就需要以民意为奠基，律法为辅助，去更好的管理和服务普罗大众。
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