“如同佛陀，需有父、有母，方可接近身边人，方可度化身边人，佛要度猪，便不会变作狗，同猪去言语，故为度化人，便显化作人，从稚童变作青年，变作丈夫，所谓，我可，你亦可……”
梁渠感觉自己的后背又被戳了戳。
周围人再看向自己。
又听不懂了。
梁渠想了想：“意思是‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，这是《金刚经》上的，即所有的一切，全是幻影，是表象。
佛陀为了度化人，所以变成人，和人一样经历生死轮回，如果变成猪，一头猪和你谈觉悟，你就会觉得荒谬而警惕了。”
葛道长问了一个不相干的问题，老和尚则用刚讲的《金刚经》内容作答。
巧妙的很。
“感觉很厉害……”曹让摩挲下巴。
“自然厉害。”
梁渠亲眼看到悬空寺的和尚全放松下来，显然这个回答是符合“佛门正确”的。
但老和尚肯定不是一味正确的人。
列举出数个例子来证明因愿而来的正确性、合理性，老和尚话锋一转。
“《华严经》云：‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业’。
禅宗又云：‘挑水砍柴无非妙道’。
私以为，吾先为因业而来，后发菩提心，转乘愿而来。”
“此言又作何解。”
“凡世种种，皆机缘巧合，心坚后，皆为命中注定。”
菩提岛内。
众人沉思。
和尚们也没有表现的太紧张，只要乘愿而来的合理性从明王口中被论证即可。
听课默默消化。
老和尚又指梁渠：“大顺兴义伯，诸位可知？”
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