“为生而生…亦是追寻根本啊……”
“不盲目推崇圣贤的智慧，无用的知识，为民者会生活得舒适；不盲目推崇仁义与道德，假仁又假义，为民者会恢复自己的慈孝；不盲目推崇浮夸的巧利，注重于务实，为民者就不会偷盗抢劫……”
“少私寡欲…世道自然平，人之延续自然如水流潺潺，不绝也……”
老聃笑看风允，似在等待。
风允以其思路总结，似问却答：“先生是说，为民者，应回归本我；少私而寡欲，才不会被过多的私心、欲望蒙蔽，更甚于驱使，不再为己。”
“而少私寡欲的世道下，人不会争夺过多的欲念，只完成自己最根本的需求，这样，一切都休养生息，平和而有度，人人皆安居乐业……”
老聃欣赏地望向风允。
他第一次有了传授所学之念。
可风允为风君，此时能与他论道此番，证明已有自己的道。
但他还是不由而语——
“你对我道，可有想法？”
风允微微一愣，淡笑道：“万道同一，不管怎样的道，对先生与我来说，都是为人，行天地而立。”
“吾道与先生之道似是却非，先生追求道生万物，人法自然，少私寡欲，而允却有犹豫……”
老聃诧然。
风允继续道：“人，生生而生，欲为人之本……吾观世，其水浅将涸，其固为城墙之古，荒也；水满将流，其为病胎之子，弃也。”
“世人皆晓……”
“古之城墙，何曾亘古？”
“母之病胎，如何延续？”
“其寡或丰，皆有其罪。”
“何谈延续呢？”
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