若是能一观其道，当为大幸。
而那些游士，却是希望能一观风允之玄门人道，感悟圣人之力，为自己而进修。
其三是教学之人，这个就是得道之人，可教学学宫弟子，为弟子传道，为风都留学问。
“此书，二位皆可一观。”
风允起身。
根据三祖隐隐透露，这道天是伏羲与女娲氏所创建……
一路而行，来至典籍宫。
屈原为之一振，对风允行礼。
此言出，诸国又喜，却又忐忑，却是担心国内一些权贵子弟，为其攀比，拿去名额却是纨绔之心，丢人现眼。
以物换物，得与失，好与坏，价值可对等，这本就是难以断明白的事情，只需定下一个范畴即可。
所以在论道之后，先贤会拿出自己道的一部分，赠送于后辈，无私助力后辈之道，以全人族之繁盛。
周围人闻声，思索风允之意。
当然，为增长其力，以开书中世界，风允将异宝都放于其上，以培养书之灵性。
风允闻，颔首。
其中欧冶自不必说。
这梦道之先，自然能补益庄周之道。
闻风允言，诸位先天异人，皆起身相随。
皆叹服风允之德行，对传道后人，不惜余力，无所私心。
孔丘自然信任风允之言，而对于所谓的周礼之源头，孔丘也是有研究之欲。
而论道——坐而论之，就如三祖对风允设题，以在当世之情况，解此题，就为论道。
此言出，众人喜色上头，皆行礼而寻书。
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