是该信《无相偈》的渐修，还是该信《菩提偈》的顿悟？
渐修可证无上菩提，顿悟亦可证无上菩提。
他们正在修菩萨乘佛法，便是为了证无上菩提，为了证无上正等正觉，总得从渐修与顿悟中选一个吧？
林克见状，嘴角浮现一丝微不可见的微笑，随即不理会陷入沉思的诸多僧侣，自顾自起身离开。
三两步路，林克的身影消失不见。
待到诸多僧侣回过神来的时候，已经找不到林克与茉莉的踪迹了。
于是，僧侣们将目光投注到了了尘和尚身上。
“别看我啊，我怎么知道？”
了尘和尚见状，高呼一声，拔腿就跑，“要问你们自己问了凡去，贫僧回白马禅院去了。”
一溜烟的功夫，了尘和尚也跑得没了影。
僧侣们倒是没有立即散了，而是互相讨论了好长一段时间。
有人觉得“渐修”有理，有脉络可循，是光明坦途，而“顿悟”虽也有理，但太看重悟性与机缘，不适合大众。
若修自觉，只证正觉，可“顿悟”；
若修觉醒圆满，证无上正等正觉，唯有“渐修”。
有人觉得“顿悟”有理，是康庄大道，悟性足够，机缘一至，便证正等正觉，继而觉醒圆满，证得无上正等正觉。
总之，随着讨论，僧侣们渐渐分成了两派，无法说服对方，最后各自离去。
《无相偈》与《菩提偈》便随着离开的僧侣，就这么在佛门内部尚未统一如何看待与对待了凡和尚的时候，传回了各大佛寺。
一时间，佛门内部都有些顾不上去统一如何看待与对待了凡和尚了。
新的热点正在生成，而且迅速火热。
渐修，顿悟，无上菩提，无上正等正觉。
两条截然相反而又矛盾统一的佛理，两条背道而驰却又目的统一的道路，摆在了所有佛寺，所有僧侣面前。
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