隐有发生一场规模极大，极其深入的大思辨的趋势。
倒不是说唯有“渐修”与“顿悟”两条路可证无上正等正觉，所以佛寺与僧侣们方才如此重视。
而是林克的大愿与两首佛偈，在佛门内部刮起了一阵风。
名为“思与辩”的风。
很多佛寺，很多僧侣不想承认，但必须承认，很长一段时间以来，他们只是在盲目地拜佛，在修力，而忽视了修心。
林克的出现，林克的作为，让“修心”进入他们的视野，让无上正等正觉重新成为至高追求。
也不是没有人觉察出林克藏在“大愿”与两首佛偈之下的问题：
佛法的真谛是什么？
修佛又是为了什么？
更不是没有人察觉出林克的险恶用心。
但是，始作俑者，其无后乎？
以往他们可以仗着人多势众，用“邪魔外道”来斥责那些少数清醒之人。
现在，他们成了少数清醒之人，谈何奢望自己的清醒之论，能够喊醒隐隐陷入狂热的成佛大潮中的僧侣们？
在“人人皆可成佛”的号召下，继续斥责把“人人皆可成佛”这个概念带回佛门的了凡和尚为“邪魔外道”？
他们怕是会被马上打成邪魔外道。
“啧啧啧……”
发现佛门的这种变化以后，洛特斯诺不由得发出赞叹，“便宜大哥啊，你的嘴皮子挺溜哈，说出来的话，当真像极了……”
“恶魔低语。”
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