菩萨乘佛法，就是康庄大道！
这个共识渐渐在这些僧侣以及看到这些僧侣转变的人的心里形成。
重提声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这三乘佛法，且立下大愿，践行菩萨乘佛法的白马禅院了凡和尚，被这部分僧侣当作了先觉者来看待。
地位直追头顶三轮大日。
不过不同的人有不同的看待角度。
有些人把了凡和尚看作是“地藏王菩萨”的化身或转世身，有些人则把了凡和尚看作是尚未成佛的“弥勒菩萨”的化身或转世身。
是的，三乘佛法引发的佛门内部“思辨”与“成佛”风潮，让很多故纸堆里的信息，重新大白于天下。
横三世佛与竖三世佛的说法，忽然间广为人知。
所谓横三世佛，正是头顶三轮并立的大日，东方药师佛，中央释迦摩尼佛，西方阿弥陀佛。
所谓竖三世佛，乃是过去的燃灯佛，现世的释迦摩尼佛，未来的弥勒佛。
“地藏王菩萨”身具伟力，地位崇高，了凡和尚发愿时结的也是地藏根本印，发的愿也与地藏大愿几乎一模一样。
故而，很多僧侣将先觉者了凡和尚看作是地藏王菩萨的化身或转世身。
有些更为激进的僧侣，则将先觉者了凡和尚与未来世的佛祖，弥勒佛联系在一起。
认为地藏根本印与地藏大愿，只是弥勒降生之前的必由之路。这种说法，暗藏玄机。
即，现在世已经面临崩解的风险，现在世的释迦摩尼佛无法继续护佑佛家文明残余长存！
面对第二种“砸开天花板”式的理念，还是第一种“只开个窗户”式的理念更容易让佛门僧侣们接受。
于是，白马禅院了凡和尚极有可能是“地藏王菩萨”的化身或转世身的说法，在佛门内部部分僧侣间，流传开来。
就是在这种情况下，宋国汴京慈恩寺将了凡和尚斥为“邪魔外道”与“佛孽”的能清和尚，将了凡和尚杀死的消息，传遍天下。
了凡和尚没有反抗，没有躲避，坦然赴死，且在死前宣扬“我不入地狱，谁入地狱”的举动，与这个消息一同传开。
因为“思辨”与“成佛”狂潮而有所撕裂的佛门内部，因为此事，进一步动荡起来。
有些与能清和尚一样，斥责了凡和尚为“邪魔外道”与“佛孽”的僧侣，主张褒奖能清和尚，因为能清和尚肃清了佛门内部的孽障。
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