略微一观，身为金丹的他们，也看透了孙修士的根底，知晓了孙修士只是一位筑基修士。
当看到这些，不少修士都略感无趣，便向着几位老师一礼后，就又随心闲逛，或是找哪位道友论道去了。
可要是换成几十年前，当一位筑基修士来到学堂，那还真是万众瞩目的高人、前辈！
因为那时候学堂内教术的几位老师，也只是筑基境界。
所以每当新的筑基修士来到，这肯定会让不少修士议论纷纷，甚至大规模的聚在一起讨论。
当然，这个论，也不是背后说一些无关紧要的话题，比如说‘这位筑基修士是哪哪哪的人士’，或者说‘我见过这位修士，知道他名字叫什么’。
这样的话题，没人去谈。
相反，不少修士会根据这位前辈的行走样子，还有气质风度，继而以这位前辈身上‘浅浅的灵韵’为话题，探讨什么是‘修行。’
灵韵，就是法修踏入筑基时的感悟，继而所形成了一种气质。
其中有和蔼、沉默、冷酷、高傲。
这种虚幻的感觉，都可以实质的浮现于表。
再加上修士很少隐藏自己的想法，于是在修士行走之间，基本就是把表情写在脸上了。
这种灵韵气质，只要修士本身不变换道统的前提下，基本上也会伴随修士一辈子。
但不是说，冷酷的修士就真的冷酷，对所有事情都淡观漠视。
也不是说和蔼的修士，就真的和蔼，当碰到邪妖害人时，全都束手束脚的以劝为主。
相反，和善的修士当碰到恶事时，也有雷霆之怒。
冷漠的修士，当看到没有神官所在的地界内，那些百姓受大旱之苦时，亦会千里迢迢的请相邻的众神官相助。
如今，在一众新修士看来，只按‘规则行法’的威严神官们，当知道这些事情，也会径直离开自身的地界，前去外界施法落雨，解大旱之苦。
所谓灵韵，就只是一种气质，但人不是只有一种情绪。
同样。
也正是气质灵韵的特别，这所谓的七情六欲，也是众法修们一辈子都在琢磨与热论的修行话题。
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