人皆有立场，二人所站的立场还是和相权有冲突的君王的立场，都如此难受。
可张异就生怕他们还不够难受，继续说：
“其实所谓的强调贞洁，无非是靖康之难后，大宋的男人无能狂怒，将气洒在女人身上而已！”
张异语气中的讽刺之意，让朱元璋和朱标都想给这家伙脸上一拳。
“算了，不提这个……
回到原来的问题，就是士大夫的权力！
掌握教化的权力，他们就对这世间的善恶拥有了定义的权力，这个权力是基于对至圣先师神化之后，获得的教权！
所以他们将孔家供养起来，世代享受香火，
就是为这种权力背书！
定义了善恶观，世界就以他们的规则在运行，所以自然而然，获得与君王共享天下的权力，然天下熙熙皆为利来，天下冉冉皆为利往。
既然共享天下，那君王和士大夫之间也存在争斗……
可这场斗争，一般而言君王肯定是斗不过士大夫的……
这又牵扯到读书人能掌控的另外一种权力，就是文化的传播权的垄断！
掌握了教化的权力，将天下人变成自己的信徒，那传教的渠道，自然而然就掌握在他们手中。
但凡识字之人，大半是儒家信徒，君王虽然高坐王位之上，他的声音却需要士大夫阶层传播出去。
就如那些人可以扭曲和解释圣人言一样，他们同样可以曲解和随意解释皇帝的旨意！
言是传递，其实很大程度上，还是由他们说的算！
若君王强势，能压下士大夫集团，利用他们之间的内斗，也许可以平衡彼此之间！
若是君王弱势，这些士大夫完全可以跟对待孔家一样，将他们当成吉祥物，放在宫里供着！”
“你看当今圣上算是强势，还是弱势？”
“当然是强势！”
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