之一字的解释上。
多数门派解作神而明之，是指技艺精湛到了某种境界，会以常理难解的形式
显现，或特别快、特别准，力量之强难以抵挡，又或金刚不坏入圣超凡，不一而
足。
但明九钰以为这种说法太过虚淼，无法得到一致的通说，而大道应是有准的。
她将「神」
字解作心识，「练气化神」
不代表神的位阶高过了气，而是须将两者互相化用，合而为一，心识与筋骨
、真气相结合，现实界对身体的限制将逐渐消弭，快到能如想像之快，强到能如
想像之强；心才是自身能力的疆界，而非寰宇六合。
跨越这一步，而后「练神还虚」——只消打开心的限制，就再没什么能阻止
你了。
所以性功——也就是心识——的修练占据了一半以上的篇幅，甚至还多过内
功法门。
她将心识修练明确分作七个阶段，以七魄来命名，起于〈臭肺〉，终于〈尸
狗〉，比起内功篇章的随兴，这部分倒是严谨得多。
九钰姑娘不好空论，各派教人冥想趺坐、尤其道门心诀常见的「一点灵光」
、「复还太虚」
等全未出现，〈臭肺篇〉只教五种方法：先生贪恋而断贪，复生恶念而断恶
，后生执着而去执，三者循环；修练者以细数呼吸之法沉入心识，每三百六十息
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