在我生理病情稳定之后，她破例拿出三天的时间陪我，陪我聊天，陪我游山玩水。那一天，我突然有了那股久违了的冲动，可惜是在野外，但经不住我的软缠硬磨，那一刻居然跟少女般羞涩的她经过一番不太坚决地推辞和“怕人见了难为情”的温语相劝就半推半就了。
天哪，这居然是在山上，风景区的山上，随时都有被人发现的可能！！！
之后不久，我的意识象是突然见了光明似地清醒起来，直觉得探究欲不过是人一种极为正常的欲望，但太盛就成了病。
治疗这种病最好的办法便是自由从业者所说的“信”，而非用探究去反探究，更不是不说话，就象要想长寿必要养生，而养生必要坚持锻炼和保持良好心态一样。
凡治病大概都需要步骤，第一步便是反探究，第二步才是反不过度地探究。
反探究最有效的方式就是置之不理，只要做到了“漠视”，探究便如同不存在，也无所谓探究了，其实，任何事物都这样。
至于第二步，便是治病的根本了，正是咱们所提供的治病的方法。若是能这样看待问题，治病就有了希望，因为这种病原就不难治，但前提必须要经常做深呼吸或者有氧运动以扩张自己的心胸。
（三）
更新时间2010798：03：01字数：9712
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经营家说，两位老兄一位讲了“信”，一位讲了“信”的表现形式，让我深受启发。
“信”确是人生至关重要的东西。我的观点是，思路还应再广一些。“别随便去信人”固然是个“信”的问题，但也不可忽视了“信”前面“别随便去”的限定。
如此看来，“别随便去信人”应该理解为一句忠告，倘若加入这些年的经历，而且应该是一句简单贴切的忠告。
既称之为忠告，必是善意的，自古就有“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”的劝诫。
这已经不单纯是个忠告的问题，更有一个忠告的接受过程或者说“被信”。
或许恰如两位老兄所说，“信”越来越难得了，以“信”为基础的忠告则更少了，与之相适应的忠告接受过程必也在日趋复杂地变化着。
相信兄弟们都少不了这样的经历，倘若某一日你非常严肃认真地告诉你哪怕越是最要好的朋友某一件事，他必会愣怔之后疑惑地瞅着你，反问“真的吗果真如此吗”；而若是你一副玩世不恭的模样，他反而不这样。
或许这只是反应迟钝的一个现象，却与“被信”有着某种极为类似的联系。在这里，我们不妨着重探讨一下“被信”，或者说忠告的接受过程。
根据我的观察，忠告的接受过程至少要受到脸面、识别能力、个人志向和“信”四个因素的制约。
脸面事大，常有因忠言逆耳伤及脸面内心虽万分敬佩却宁肯遭受损失与失败而故意不采纳者，至少也会嘴上牢骚一番以示拒收又悄然为之，这便是人可怜又可贵的自尊。
识别能力是对人接受能力的要求，能否识别忠言无疑是忠告接受的关键。
个人志向则是对接受者志向而言的，忠言提出者必须深入了解接受者的志向，而不是只听信其口头的表达。
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