人总习惯于事后去总结原因，而且总是每个人都会有自己的一套看法。虽然不能说这种总结毫无益处，却是人与生俱来的一种惰性。为什么不能于事前而非要于事后呢？除了为了下一个事前的原因之外，更多的还是在寻找一种自我安慰吧。
不要说人自身存在无法克服的条件或者实在太难吧，我们的目的似乎不应总停留于此，而应该以更加深邃的目光关注事件的后果。
当然，我前面讲述中所记录的事件的最终发生并非完全因为这些小碎话，还有咱们所提及的我挣扎的过程，或者多者兼而有之，问题是它实实在在发生了而且让我实实在在感受了。
这种感受理所当然最容易激化人的蜕变，尽管这种蜕变是缓慢的有时候甚至是不易察觉的，而一旦它从意识中显现出来，就会让人产生浓郁的隔世为人的新鲜感。
——人追求自身价值的实现固然是重要的，但人终究还要做点儿什么，为了别人，哪怕是待你离去后人们或许不会再记起你。
人做点儿什么说容易也容易，说难也难，难就难在总难随人愿——好事并不一定被人理解为好事，坏事人们也不一定非要深恶痛绝，虽然冥冥之中是非标准还是明确的。
那一段，我似乎得到了升华，浑身充满了力气和勇气，而且我也是幸运的，有幸做成了前面讲述中所提及的几件事。人是完整的，不可以划分的。但为了咱们说话方便，我不妨说这种得到了升华的感觉一直持续到我去找那位欣赏我的邻县老书记。
但我不是神，这种升华无疑是不牢固的，难免要有骚动，而且逢有情绪波动就会发生，越来越强烈地表现为我刚才所讲过的表明或许自己选错了职业的那种状态。关于这一点儿，应该不难从前面的讲述中准确地找到。
其实，人的思维不能实现突破通常就是因为思维受到了限制，虽然这种限制是不明显的因为人的意识的疏忽而显得若有若无，但它却始终存在着，人的思维就是在这种限制与反限制中发展着，所以才会有“豁然开朗”的说法。
限制是客观的，而反限制则需要人的意识通常是困难的，也是人产生郁闷的重要因素之一。
之所以如此说，则因为反限制也有被压制的情况发生，当人的视野被固定地限定在某一个范围时，两者的斗争就会因为对环境的广泛认同而趋于弱化，弱化了的思维我们不妨称之为假静止。
处于假静止状态的人一般不会有太大的变化，常表现为固执己见。
而及至我与前面讲述中所提及的县长有过一段交往之后，我的视野或者说思维显然地在悄然发生着变化——当真是一级有一级的水平，上一个层级对下一个层级的冲击应该是人思维变化最强有力的冲击。
之前的关于领导者因其高高在上而猜测并因猜测而将其神化的做法无疑经不得“领导也是现实人，而且首先是现实人”的认识的冲击，而只有将领导者人为地从神坛上放下来时，我的思维才发生了变化：不再有盲目地崇拜和奴颜媚骨。
是的，诚如县长所说，凡事不可着意为之，任何事都有着其必然的内在联系，内在联系不可违呀。
认识到了这一点儿，我渐渐地就能做到不卑不亢，应付人际关系时不会再感到羞涩。
之后，我经常能够看到自己从容自裕的样子，那里面透着潇洒。
对，从容自裕就是一种潇洒，只有做作和卑躬奴膝才是拙劣的。
虽说醒来时竟是南柯一梦，但人与人之间的关系本应如此，而绝非要靠单纯的三把韭菜两把葱来维系。
卑躬奴膝本身就是对人的伤害。人是有感情的，不卑不亢，但必不可以少了礼。或许这个认识过程就是人的成熟过程，倘若我能够及早地认识到，那……
但这却是一个不可逾越的客观过程，相信所谓的天才必没有这个过程，至少也应该短许多。
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