因为他知道，在目的地有一个人在等他。
自己也对这身体状况有点惊讶，可是齐楚无法压抑这自然生起的欲念反应。
（bp;他瞧向车窗外。道路旁是一片茂密的树林，再远一点就是半隐在雾中的山棱。
那山的形貌，跟猴山有点相像。
齐楚忽然想起一些无关痛痒的往事：在猴山里的洞穴匿藏时，龙拜教他玩那个关外的棋戏——没多少盘后，他已倒过来把龙爷杀个片甲不留，龙爷瞪着眼、胡子直竖的那个样子很好笑……他又教白豆和镰首在沙土上写字，他们认真学习时，样子专注得像小孩子……
在破石里那木屋里，每次狄斌把煮好的稀粥端进来，大伙儿就争着舀最大碗，最后总是变成打闹……
有一次，龙爷不知从哪儿弄来少许银子，买了一双新布鞋给他——他的脚天生有点毛病，鞋子的底穿得薄了，走路就会痛……
车子继续往首都的方向前进。
齐楚仍然呆呆地看着车窗外，下体继续勃挺，眼睛同时流着没有哭声的眼泪。
稿于二○○五年十月七日
后记
这几年我的颈项上都挂着一个受难基督的十字架，是在天主教商店买的最便宜那种货色（只要几块钱）。长期戴下来，木质已经因为吸汗太多而变深色，上面的基督像也都发黑了。绳子因为断裂换过三次。
不熟的朋友看见了，不免都会问：“你是教徒吗？”通常我只微笑摇头，没有多作解释。
关于上帝是否存在，我想自己大概属于“不可知论者”；我也不关心耶稣的事迹是真是伪。
基督钉十字架，对我来说只是一个象征：一种“精神能够战胜肉体”的信念。
当然我明白“衣食足然后知荣辱”这个道理——假如你对一个饥饿中的非洲贫民说“精神能够战胜肉体”，他只会觉得这是一个残酷的笑话。可是当人已经得到饱暖后，思的想的还只是更多的饱暖，那也是另一个笑话。
何况当今世界的贫穷，绝大部分还是人为的。缺乏了公平与同情的精神，而继续把地球上一切都简单量化，贫穷，看来还是会继续下去。
那一夜，我在随身的笔记里记下当天的日期，然后写道：“龙拜死了。”
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