邪性的乡村野史：河父海母神作书吧者：李玉文邪性的乡村野史邪性的乡村野史——读李玉文的《河父海母》北大教授、著名文学评论家陈晓明李玉文的《河父海母》（载《十月》2007年第2期）无疑是试图对乡土中国的历史展开一次侧面进攻，其史诗式的叙事既怪诞又锐利，既热烈又冷酷，既情趣又邪性，这是一次乡村野史杂拼而成的历史叙事，妙趣横生也走法入魔。在河海之间在河海之间中国当代文学研究会常务副会长、著名文学评论家白烨尽管李玉文借鉴了魔幻现实主义的不少艺术手法，并以粗粝化的语言、日常化的细节，让人在原生态状的人性袒露和人生展示中难以自拔，但我们还是由一个个人的具体命运，读到了蛤蟆湾的整体兴亡，并由这个蛤蟆湾的故事，深切地体悟出欲望是双刃剑的人生哲理。而在这个哲理的背后，既有他对拓荒精神的张扬与礼赞，又有他对乡村激变的困惑与慨叹，更有他对人与人、人与自然、人与社会的和谐发展的思考与呼唤。从这个意义上说，这部神作书吧品委实是一个满带悲怆意味的时代警钟。从李玉文的《河父海母》，联想到最近读到的另一位山东神作书吧家徐化芳的《脖子》，感到对这些在当下文坛尚名不见经传的神作书吧者真不能小看，对他们那有着特别投入的创神作书吧真该予以重视。他们在生活积累上扎实而丰厚，在文学追求上执着而虔诚，虽然他们的神作书吧品读来有时还不够大气，但绝对保有充沛的人间真气与饱满的生活元气，而这恰恰是我们目前的文学创神作书吧所更加需要的。假以时日，他们以新的姿态给我们带来创神作书吧上的更大欣喜，是完全可能的，让我们为此而期待着。...
